Тасаввуф

Аль‑алямин: сколько миров существует и что об этом говорили богословы

Есть восемнадцать тысяч миров. Наш мир – один из них. Среди этих миров те, что благоустроены, но их так мало среди разрушенных миров, что они похожи на шатры в пустыне по сравнению с ними...

История суфийского братства Поволжья в годы репрессий

Курманаевские мюриды обнаружились и после смерти Валиахмет ишана в 1952 году Его похороны стали значимым событием для мусульман и не остались не замеченными со стороны государственных органов.

Истинный Дающий — Аллах: о том, когда дозволено брать у людей

Иногда арифы могут обращаться с просьбами, чтобы огорчить свой нафс, или чтобы скрыть свое истинное состояние, или чтобы испытать своего мюрида. Не надо им возражать и не надо считать, что они жаждут денег или богатства.

Пища для сердец: тайны, доступные лишь готовому к ним

Иногда мюрид годами служит своему шейху, но несмотря на это его шейх ничего не показывает ему. Однако, когда он видит, что его мюрид, растоптав свое самолюбие, полностью укрепил свой дух, начинает давать ему скрытые, еле заметные подсказки.

Гонения, тюрьма, ссылка: как Зайнулла Расулев стал духовным лидером российских мусульман

Методы духовного воспитания Зайнуллы ишана сплотили тысячи татар, башкир и казахов. Иногда ученики ишан-хазрата, оказавшись в глубоком духовном состоянии, при исполнении вирдов (зикров), непроизвольно испускали крики и вопли. Этим воспользовались его недоброжелатели.

Ступени духовного роста: что ждёт того, кто преодолел себя?

Нафс склонен к беспечности, расслабленности, расточительству и излишествам. В таких случаяхидущий по духовному пути нуждается в стимуле, чтобы направить свой нафс к послушанию, и в принуждении, чтобы удержать ее от греха.

Кутб-и заман: история имама и просветителя Зайнуллы Расулева

Зайнулла ишан Расулев – один из крупнейших религиозных деятелей, имам, педагог и просветитель. Названный еще при жизни «Кутб-и заман» (Полюс современности) и занимая, таким образом, высшее место в суфийской духовной иерархии, он снискал широкую популярность среди мусульман дореволюционной России.

Нафс — враг внутри: как имам Газали учит с ним бороться

Препятствия делятся четыре группы: мир, люди, шайтан и нафс. Чтобы преодолеть их, салик должен придерживаться четырех принципов: отстраниться от мира, держаться подальше от людей, бороться с шайтаном и своим нафсом.

Мухаммад Мурад Рамзи: татарский богослов, подаривший арабскому миру наследие накшбандийского тариката

Исследования учёных в области наследия тасаввуфа в Волго-Уральском регионе наглядно демонстрируют распространённость среди образованных татар суфийской литературы, и в первую очередь литературы собственно накшбандийского тариката.

«Книга мудростей»: признаки духовного совершенства

В исламской традиции есть важные понятия, которые помогают понять, что на самом деле свидетельствует о духовном росте человека. Речь идёт о караматах – чудесах, которые могут быть как видимыми, так и скрытыми, а также о макамах – духовных стоянках, к которым стремится суфий.

Мухаммадъяр и нравственные идеалы в поэмах Казанского ханства

Величайшие литературные произведения периода Казанского ханства – это поэмы «Тухфа-и мардан» («Дары мужей», 1540 г.) и «Нур-и судур» («Лучи сердец», 1542 г.), автором которых является поэт Мухаммадъяр.

Кизляу тарикы: история суфийского братства Поволжья

В послевоенный период в Татарстане появились новые религиозные центры, связанные с суфийскими общинами. Самыми известными становятся две суфийские группы – Кизляуское братство («Кизляу тарикы»)...

Последний ишан Казани: как ветеран трех войн и отец 13 детей сохранил ислам в период атеизма

Он обладал необъяснимыми качествами, присущими только ишанам и приближенным к Аллаху людям. До сего времени мусульмане вспоминают его с большим уважением и делают за него молитву пред Всевышним.

Суфизм в Золотой Орде: от Берке-хана до накшбандийского наследия

Ханы Золотой орды глубоко почитали суфийских шейхов. На отношения между ханом и шейхом в ордынском государстве обратил внимание арабский путешественник ибн Баттута. Он сообщает о своём посещении в Сарае шейха Нуʻмана ал-Хорезми, владевшего собственной обителью.

Суфизм в Поволжье: история тасаввуфа и первые тарикаты

Тасаввуф в Волго-Уральском регионе имеет свою давнюю историю, свои особенности. Сложно сказать, когда суфизм впервые появился в Волжской Булгарии, но в XII веке среди булгар начинает распространяться...

Борьба с нафсом: действенные инструменты для мусульман (Видео)

Борьба с нафсом — одна из самых сложных и важных тем на духовном пути. Полное подчинение нафса — долгая работа, вершины которого достигают только аулия. Но это не значит, что это не касается обычного мусульманина — каждого из нас...

«Беседа птиц»: суфийская притча о пути души к Творцу

В далекие времена, когда мир был полон чудес и тайн, все птицы мира собрались вместе. Они были разными: гордый сокол, изящный павлин, скромный соловей, мудрая сова, болтливая утка, жадный ворон и многие другие. Птицы жили в хаосе, без настоящего царя, который мог бы направить их и дать смысл существованию. Но однажды к ним прилетел...

«Наиглавнейшие предназначение ислама – стремиться к очищению души»

Высказывания ученых о тасаввуфе.

«Если ты не увлечёшь Аллахом свою душу, то она увлечёт тебя страстями»

Высказывания ученых о тасаввуфе.

Духовный наставник или коуч: кто исцелит душу верующего? (Видео)

Психотерапевты, коучи — сегодня мы ищем ответы на свои духовные вопросы у кого угодно, но только не в собственной традиции...

4 путешественника и виноград: урок толерантности из суфийской притчи

Четырем путешественникам дали монету, чтобы они поделили ее. Первый был персом. Он сказал: «Я куплю ангур». Второй был арабом. Он сказал: «Нет, я хочу инаб»...

Духовные беседы об актуальном: нафс, психология и детские травмы (Видео)

Кто такой психолог, и как его работа сочетается с исламом? Может ли его работа помочь верующему? Как психология работает с нафсом человека? Правда ли, что все проблемы из детства и от родителей?

Дозволена ли в исламе психология? (Видео)

Некоторые считают, что обращаться к кому-то, кроме Аллаха, с душевными проблемами — это слабость веры. Другие же уверены, что психология — такой же инструмент исцеления, как и традиционная медицина, дарованный нам Создателем. Так где же истина?

Великодушие и самокритика: духовный путь суфиев Нишапура

Наряду с Хорасаном, являвшимся одним из важных центров тасаввуфа во II в. хиджры, Нишапур в III веке хиджры становится центром тасаввуфа, где особое внимание уделялось ...

Наследие татарских ученых в области тасаввуфа

Человек в этом мире является лишь гостем... Какие проблемы поднимал суфизм в средневековой татарской литературе?

Правда ли, что путешествия воспитывают нафс?

Путешествие называют «сафар», поскольку оно приоткрывает завесу, скрывающую истинную сущность человека.

15 увлекательных фактов о жизни и наследии Султана Валада

Сын Джалаладдина Руми и основатель ордена Мевлеви... Сегодня учение Султана Валада о любви и духовном единстве продолжают вдохновлять мусульман по всему миру.

Исследователи человеческого духа, или великие мастера тасаввуфа в III и IV вв. хиджры

В это время жили великие мастера тасаввуфа, идеи, взгляды и практика которых находили последователей на протяжении будущих столетий. Эти века имеют особое значение и с точки зрения политической истории ислама, истории исламского общества и науки.

6 степеней авлия: что сказано о них в Коране?

Эти авлия и после своей кончины по знанию, воле и милости Аллаха оказывают людям духовную помощь, являются в их сны, предупреждают о чём-либо или дают советы, делают предостережения. Они наделены способностью совершать чудеса (карамат).

Даже величайшие усилия не могут изменить предопределение

Люди делятся на тех, кто, полагаясь на Аллаха, надеется на Его милость, и на тех, кто надеется на спасение благодаря своим благим деяниям.

Ушедшая история: влияние тариката накшбандийа на религиозные структуры

Жизнь общества того времени была достаточно динамичной, что отражалось и на местных религиозных «институтах», которые были вынуждены давать свои «ответы» на «вызовы» времени.

Истоки суфизма в Поволжье и первые накшбандийские шейхи

Суфизм в Волго-Уральском регионе уходит своими корнями глубоко в историю. На данной территории (Урало-Поволжья) суфийские шейхи появились еще во времена Волжской Булгарии...

«Поклоняйся Аллаху так, как будто ты Его видишь»

Религия ислам состоит из трех основ: имана – веры, ислама – соблюдения пяти столпов телом и ихсана – искреннего поклонения Аллаху.

Глубокое путешествие сердца: любовь как жемчужина нашей души

В тасаввуфе, мистической ветви ислама, любовь возведена в священный статус, ее часто называют «жемчужиной нашей души». Эта метафора обозначает не только красоту и ценность любви, но и ее роль как пути к Божественному.

Сердце ислама: без чего невозможна религия?

Наряду с развитием науки, духовное влияние Пророка ﷺ и его сподвижников начало ослабевать. Люди уже не так преданно поклонялись Аллаху, в их сердцах не было такого сильного стремления, как у их предшественников...

«Постоянное ощущение себя рабом Аллаха», или что такое тасаввуф

В последнее время, по мере возрастания всеобщего интереса к исламу, возрастает интерес и к тасаввуфу, иными словами, к тарикату или суфизму. В связи с этим у некоторых возникает вопрос, был ли тасаввуф во времена Пророка ﷺ и сподвижников, другие спрашивают, обязательно ли вступать на этот путь, третьи вообще его отрицают.

Исламские термины: что такое макам и халь?

В тасаввуфе понятие «макам» означает нравственное качество, устойчивое духовное состояние которое приобретается благодаря противостоянию нафсу и усердной работой над собой, а понятие «хал» означает кратковременное духовное состояние, которое является милостью и даром Аллаха.

Как Медина стала центром духовной жизни

Город и столица Посланника Аллаха ﷺ стал берегом мира, где находили приют те, кто хотел укрыться от политических бурь.

Поклонение, которое может длится 1000 и один день

Срок такого уединения может составлять три дня, сорок дней, тысяча и один день, в зависимости от тариката. Самым широко распространенным является сорокадневное уединение.

Говоришь: «люблю Аллаха», но продолжаешь противиться Ему

Говоришь: «люблю Аллаха», но продолжаешь противиться Ему. Если бы любовь твоя была настоящей, ты бы покорился Ему. Потому что любящий покоряется тому, кого любит.