Фото: wirestock/ elements.envato.com
Слово «халват» в переводе с арабского переводится как «уединение», «место уединения». В тасаввуфе это понятие означает уединение мюрида по велению шейха в особой части текке или ханака, называемой чилехана или халватхана, посвятив себя Аллаху.
Целью уединения является удаление из сердца всего, что связанно с преходящим миром, очищение души от посторонних мыслей и пороков и вхождение в духовное состояние.
Слово «чиле» происходит от персидского «чихил» («сорок») и соответствует арабскому «арбаʻин», является термином тасаввуфа, используемым в понятии «халват».
Чиле и арбаʻин представляют собой один из путей борьбы с нафсом и риядат, применяемые для воспитания и очищения нафса, источника дурных качеств.
Халват представляет собой уединение последователя тариката на определенное время в темном и тихом месте (халватхана) под присмотром шейха, в течение которого он очень мало ест, очень мало спит и постоянно занимается поклонением. Срок такого уединения может составлять три дня, сорок дней, тысяча и один день, в зависимости от тариката. Самым широко распространенным является сорокадневное уединение.
Продолжительность халват и чиле в сорок дней имеет, согласно последователям тасаввуфа, некоторые обоснования в Куръане и Сунне. Например, ʻАли аль-Худжвири в своем произведении «Кашф аль-махджуб» считает, что срок в сорок дней связан с аятом о пророке Мусе (а.с.):
«И Мы установили для Мусы тридцать ночей [и дней, которые он проводил в поклонении, после чего Мы обещали говорить с ним и даровать ему Таурат] и добавили к ним еще десять».
Фото: belyaaa/ elements.envato.com 
А ас-Сухраварди, помимо этого аята, аргументом для чиле считает следующий хадис: «У того, кто искренне будет совершать ради Аллаха добрые дела в течение сорока дней, из сердца к языку потекут ручьи мудрости» (аль-ʻАджлюни «Кашф аль-хафа»). Некоторые знатоки тасаввуфа проводят связь между чиле, халвет и жизнью Пророка (мир ему и благослвоение), предшествующей пророчеству, когда он проводил время в уединении на горе Нур.
Вопросам халват и чиле уделялось внимание в источниках тасаввуфа с ранних времен. Аль-Газзали и другие суфии старались установить полезные и вредные стороны уединения и халват.
Аль-Газзали говорит, что благодаря уединению и халвет человек спасается от напастей, связанных с языком; сердце избавляется от таких духовных болезней, как двуличие и показуха; человек привыкает к аскетизму и удовлетворенности, избавляется от общения с плохими людьми; у него появляется больше времени для поклонения и поминания Аллаха; человек избавляется от чувств неприязни и вражды, и, таким образом, создаются средства, необходимые для близости к Аллаху.
В книге ас-Сухраварди «ʻАвариф аль-маʻариф», написанной после возникновения тарикатов, уделяется большое внимание вопросам халват и чиле, устанавливаются их правила, условия и этикет.
В книгах шейхов различных тарикатов, написанных после ас-Сухраварди, приведенные сведения о чиле и халват являются цитатами из упомянутой книги ас-Сухраварди. Различия заключаются лишь в практическом применении халват и чиле, которые возникли с течением времени в разных тарикатах.
Н. Сабиров. Тасаввуф.
Мы живем в очень материальном и циничном мире. К сожалению, все крутится вокруг денег и все, в конечном итоге, сходится к ним. В последнее десятилетие наблюдается значительное увеличение инфляции. Цены на основные потребности жизни возрастают
Вопрос: В этом мире, Всевышний сделал так что женщина беременеет, рожает, ребенок растет, а будет ли это в Раю? Будет ли беременность, рождение, развитие ребенка? Ответ: В книге «Ад-Дурруль-Мухтар» в книге «Ан-Никях» говориться: لَيْسَ لَنَا عِبَادَةٌ شُرِعَتْ مِنْ عَهْدِ آدَمَ إلَى الْآنَ ثُمَّ تَسْتَمِرُّ فِي الْجَنَّةِ إلَّا النِّكَاحَ وَالْإِيمَانَ. Для нас нет иного поклонения, которое стало законом, со времен Адама (алейхи салям) до нашего времени, и которое продолжается в Раю, кроме как никях и иман.
Носители имени Ахмад уважительно относятся к своим родителям и сами становятся безупречными отцами.
У меня вопрос, можно ли совершать покаяние за другого человека и просить для него прощения?
Слово «Махди» означает «тот, кто находится на прямом пути и является причиной обретения другими прямого пути». Махди – это тот, кому Аллах Всевышний указал прямой путь (Шамсуддин Сами, Камусу-Турки I-II, 1436).
Ты просыпаешься утром, проверяешь соцсети, завтракаешь, идешь на работу/учебу, занимаешься своими делами, идешь домой, смотришь телевизор, перекидываешься парой фраз с домашними, ложишься спать.Так проходят дни многих людей. И этот пример людей, не умеющих и не желающих принимать решения. Ежедневно, просыпаясь, они проживают жизнь по отработанной схеме, не прилагая особых усилий, а главное – они не принимают решений о том, как пройдет их день, чем они будут заняты, какие будут у них планы, они не решают, как контролировать множество вариантов развития своей жизни, которые могут привести их к более лучшей жизни.
Благословенный и самый любимый всеми мусульманами месяц Рамадан неудержимо близится к концу. Уже на исходе последние десять дней, а дальше – Ураза-байрам (Ид аль-Фитр). Это праздник, который напоминает нам о смирении и уповании на Аллаха. Для каждого верующего этот день — причастность к общей радости единоверцев и хорошая возможность для пополнения духовного опыта.
В один из дней наш Пророк (мир ему) читал своим сподвижникам суру «Текасур/Охота к умножению». Он говорил: «Хвастаться своим богатством и детьми стало для вас настолько привычным, что привело вас к погибели». Прочитав суру «Текасур», наш Пророк (мир ему) сказал: «Сын Адама все время говорит: "Ох, мое добро! Ох, мое добро!". А между тем, истинное его достояние вовсе не накопленные богатства, а то, что он потратит ради Аллаха и что сделает хорошего для ахирата в виде благодеяний и милостыни, и отправит для себя заранее».