Аль‑алямин: сколько миров существует и что об этом говорили богословы

Фото: ltummy / shutterstock.com

Ступени духовного роста: что ждёт того, кто преодолел себя?

«Рабб» означает господство, воспитание и исправление. Аллах управляет мирами, обеспечения всех пропитанием и всем необходимым для жизни. Физическое развитие человека происходит благодаря благам, а его духовное становление – через милосердие. Аллах воспитывает души поклоняющихся (абидов) через шариат, сердца любящих (ашиков) – через адабы тариката, а глубинное сознание сторонников тасаввуфа (мухибов) – лучами истины. Иногда он обучает человека разными способами, используя благодать, заключенную в световой энергии наших тел.

Велика слава Аллаха, который наделил кости слухом, даровал зрение глазу – состоящему из жира шару, заставил говорить язык, который является куском мяса; наделил растения плодами и зерном, животных мясом и жиром, землю деревьями и реками, небо звездами и их светом, выделил ночь для отдыха людей, успокаивая насекомых и вредителей, и даровал дням из своей милости столько, сколько пожелает! Хотя ты и не служишь Ему, Он заботится о тебе и питает тебя, как будто у Него нет других рабов, кроме тебя. Ты же в служении ведешь себя так, будто у тебя есть еще один Господь, кроме Него.

Слово «аль-алямин» – это множественное число от «алям». Хотя на самом деле «алям» тоже является формой множественного числа. У этого слова нет формы единственного числа. Вахб говорит: «Есть восемнадцать тысяч миров. Наш мир – один из них. Среди этих миров те, что благоустроены, но их так мало среди разрушенных миров, что они похожи на шатры в пустыне по сравнению с ними».

Фото: alexnako / shutterstock.com

Даххак говорит: «Есть триста шестьдесят миров. Триста из них – босые и голые, не знающие Творца. Они наполнят ад. Шестьдесят миров одеты. Зулькарнайн посетил их и разговаривал с их обитателями».

Ка’б аль-Ахбар по этому поводу замечает: «Учитывая смысл аята: «Никто, кроме Него, не знает числа воинов у твоего Господа» (аль-Муддассир, 31), можно сделать вывод, что количество миров невозможно подсчитать».

От Абу Хурайры (р.а.) передано: «Всевышний Аллах создал четыре категории существ: ангелов, шайтанов, джиннов и людей. Эти четыре категории разделил на десять частей. Девять из них – ангелы, а одна – остальные три категории. Эти три категории также разделил на десять частей. Девять из них – шайтаны, а одна – джинны и люди. Люди и джинны – это десять групп. Девять из них – джинны, а одна – люди».

Есть группа людей, которые являются приверженцами таухида, и Аллах разделил их на семьдесят три течения. Семьдесят два из них находятся в опасности. Это секты заблуждений и нововведений. Оставшаяся «партия спасшихся» (фирка-и-наджия) – это люди сунны и согласия общины (ахлю-с-сунна-валь-джамаа). Решение относительно них остается за Аллахом. Аллах Всевышний прощает тех, кого пожелает, и наказывает тех, кого пожелает. Не случайно, в хадисе сказано: «Сыны Исраиля разделились на семьдесят два течения. Моя умма разделится на семьдесят три течения. Все они в Огне, кроме одного».

У него спросили: «Кто эти люди, которым удалось спастись от Ада?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это те, кто последует тому, на чем сегодня я и мои сподвижники». То есть те, у кого такие же убеждения, как и у меня и моих сподвижников, те, кто ведет себя и говорит в соответствии с этими убеждениями. Истина заключается в этом. Это путь, ведущий в Рай, к спасению и вечному счастью. Все остальное бесполезно и приведет человека в Ад. Если эти люди с искаженными убеждениями являются ибахитами, считающими харам халяльным, они навсегда останутся в Аду. Другие же останутся там не навсегда.

Из книги «Рухуль-байан»