Фото: muratart / shutterstock.com
Зайнулла ишан Расулев – один из крупнейших религиозных деятелей, имам, педагог и просветитель. Названный еще при жизни «Кутб-и заман» (Полюс современности) и занимая, таким образом, высшее место в суфийской духовной иерархии, он снискал широкую популярность среди мусульман дореволюционной России.
Зайнулла ибн Хабибулла ибн Расуль ибн Муса ибн Байрамкул ибн Гашыйк ибн Султанай ибн Мурад Кабул ибн Тулай ибн Уразгали ибн Яхшый ибн Ятаби, в последующем известный как Зайнулла ал-Халиди, Зайнулла-ишан и Зайнулла Расулев, по свидетельству Ризаэтдина Фахретдинова, родился в праздник жертвоприношения Курбан-байрам – 12 месяца Зуль-каʻда (25 марта по старому стилю) в 1248 г. хиджры (9 апреля 1833 г.) в деревне Шариф в Троицком уезде Оренбургской губернии (ныне Учалинский район Республики Башкортостан).
До двенадцати лет он обучался в деревне Кинди. Затем продолжил обучение в медресе шейха Ягъкуба ибн Ахмада ал-Ахунди в деревне Муйнак (Малай Муйнак). В 1851 году Зайнулла отправляется в Троицк для овладения там более глубокими знаниями. Среди его учителей в Троицке был Мухаммад Шахбен Мирас, имам второй Каменной мечети, высоко ценившийся за мастерство чтения Куръана, которому он обучался в Каире. Но его главным учителем в Троицке был Ахмад ибн Халид ал-Мингари, имам первой Каменной мечети, выпускник знаменитого медресе Коклеташ в Бухаре.
Мухаммад Мурад Рамзи: татарский богослов, подаривший арабскому миру наследие накшбандийского тариката
В период своего проживания в Троицке Зайнулла Расулев в составе каравана отправился в путешествие в Бухару, которое длилось целый год. Он был вынужден вернуться назад из-за отсутствия возможности достичь своей цели (продолжить учебу в Бухаре) по причине сильного противодействия царского правительства контактам российских мусульман с Бухарой и наличия царских агентов, расставленных на всех дорогах и переправах.
В 1858 г. по приглашению тептярей деревни Ак Ходжа (совр. село Аккужа в Учалинском районе Республики Башкортостан) Зайнулла Расулев возглавил медресе, а по указу Губернского правления от 23 мая 1859 года был утвержден к местной мечети в званиях «имам-хатыб» и «мударрис». Необходимые книги для преподавания Зайнулла хазрат доставал из Бухары через Ахмада хаджи Рахманкулова (Ахун хазрата).
В 1859 г. он женится на девушке по имени Гульбагида. В это время он сблизился с ʻАбдульхаким хазратом Курбангалиевым (1809-1872) из деревни Чардаклы, который посвятил его в члены тариката Накшбандийа-муджаддидийа (Туркмания) и вручил ему разрешение (иджазу) на духовное воспитание мюридов.
Однажды скончался казахский бай по имени Яршамбай из племени Жаппас, и Зайнуллу хазрата попросили совершить за умершего хадж. Получив 1 тысячу рублей от родственников покойного, тут же отправился в путь. Это было в 1285 г. по хиджре, т.е. в 1869 г. По дороге в Мекку он останавливается в Стамбуле, где встречается с шейхом тариката Накшбандийа-халидийа Ахмадом Зияуддином аль-Гюмюшханеви и становится его мюридом.
Перед отправлением в Хиджаз Зайнулла Расулев провел сорок дней в уединении в комнате, сооруженной под землей, соблюдая пост, совершая поклонения и зикры.
Шейх Ахмад Зыяуддин аль-Гюмюшханеви дал Зайнулле Расулеву звание «полного, совершенного халифы», т.е. право на обучение учеников с последующим их принятием в ряды тариката Накшбандийа-халидийа. Вернувшись в деревню Ак Ходжа, Зайнулла ишан Расулев с большим успехом начал собирать на свои собрания учеников, практиковать массовое празднование мавлида ан-наби, дня рождения пророка Мухаммада ﷺ.
Н. Сабиров «Тасаввуф»
Вопрос: Не могли бы Вы уточнить можно ли женщине-мусульманке садится за руль? Если да, то в каких источниках исламской литературы это указано, и какие предписания и требования для этого имеются? Если нет, то какое за это наказание? Уассалам. (Таджикистан)
Верите ли Вы в то, что Всевышний желает Вам добра и любит Вас? Это вопрос, который должен задать себе каждый верующий. Потому что ответ на него определяет степень усердия в поклонении Всевышнему.
Как вернуть свое сердце Аллаху, как сделать так, чтобы оно ни на минуту не забывало, Кто его создал?
Многие современники считают, что именно на Западе в XX веке впервые женщина получила свободу и права. На самом деле освобождение женщин от гнета было начато не женщинами, а было внушено Всевышним Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, еще в VII веке. Коран и Сунна являются прекрасным примером «декларации прав женщин».
Факих (да будет милостив к нему Аллах) сказал: Мухаммед бин Фазил со своим иснадом передал от Даххака. Он сказал: «Поистине, Аллах прикажет обитателям небес спуститься на землю и окружить людей». Затем спустятся обитатели второго неба. Затем - третьего. После этого - четвертого неба. Таким образом, спустятся все ангелы семи небес. Они выстроятся рядами. Люди не смогут подойти к ним. Аллах сказал в Коране...
Гумар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Начало смиренности - это приветствие мусульман при встрече с ними, довольство самым низким местом на собраниях и то, что не считаешь порицаемым упоминание о добре и богобоязненности».
Пока кто-то ищет очередную причину, почему не берёт в руки каждый день Священный Коран, сетует на нехватку времени или большое количество обязанностей перед работодателем и домочадцами, малыши отдают всё дарованное Всевышним время на чтение и заучивание Книги Аллаха...
За свою жизнь женщины сталкиваются с множеством трудностей: болезненная менструация, мучения во время родов и прочее. Почему все это Аллах возложил именно на женщин? В чем мы провинились?
