Всевышний Аллах сообщил в Благородном Коране, что в райских садах верующих ожидают слуги. По этому поводу Всевышний Аллах сказал:
«И будут их обходить вечно юные отроки с чашами, кувшинами и кубками [с напитком] из источников» (Аль-Вакы‘а, 17-18).
Имам Куртуби рахимахуллах отмечает, что по поводу слова «отроки» Ибн ‘Аббас (р.а.) сказал: «Слуги, которые вечно молоды, которых не настигнет смерть». Имам Муджахид, Кальби и Мукатиль рахимахумуллах сказали: «Слуги, которые не взрослеют, не стареют и не меняют свой облик» («Тафсир аль-Куртуби»).
Всевышний Аллах говорит в Благородном Коране:
«Их будут обходить отроки, юные вечно. Если бы ты увидел их, ты сравнил бы их с рассыпанным жемчугом» (Аль-Инсан, 19).
«И будут обходить их слуги, подобные скрытому жемчугу» (Ат-Тур, 24).
Слуги райских садов, которые упоминаются в первом аяте, уподобляются рассыпанному жемчугу из-за того, что они усердно обслуживают обитателей Рая. А во втором аяте они уподобляются сокрытому жемчугу из-за того, что они являются кристально чистыми.
Вопрос, который может возникнуть в этом случае, связан с тем, кем являются эти юные слуги. Одна группа ученых говорила о том, что «они – это дети многобожников». Другая группа сказала, что «они – это дети мусульман, которые умерли в земной жизни, не достигнув совершеннолетия».
Согласно наиболее достоверной точке зрения, эти слуги – творения Всевышнего Аллаха, которые специально созданы для служения в Раю, наподобие гурий. Впрочем, Всевышний Аллах сотворил детей мусульманских семей не для услужения, а наоборот, чтобы они вошли в райские сады и стали теми, кого обслуживают, с дозволения Всевышнего Аллаха» [Йусуф ибн Са‘ид аль-Малики, «Нузхат аль-арвах фи ба‘ди авсафихи аль-джаннати дар аль-афрах», С.177-178].
Родители, родные, любимые. Им с нами нелегко, и нам с ними непросто. Любовь - чистая, бескорыстная, искренняя есть - это любовь родителей. Порой она проявляется в противостоянии нашей религии, ведь они думают, что мы в беде…
Имам аль-Бухари, рахимахуллах, часто становился жертвой смуты и заговоров. И именно в этих обстоятельствах закончилась его жизнь. Его изгоняли из Бухары четыре раза.
Харам – по шариату это запретное и осуждаемое действие. Данные запреты основываются на бесспорных доказательствах из таких источников, как Коран и хадисы. Тот человек, который совершает харам, становится большим грешником, а опровергающий харам становится неверующим и выводится из Ислама.
Клятва – это торжественное обещание выполнения чего-то, или невыполнения. В обычных условиях, при отсутствии крайней необходимости не следует прибегать к клятвам. Необходимо оберегать свой язык от привычки постоянно клясться, основываясь всегда на простоте и честности.
Передается от Айши (радыйаллаху анха), которая сказала: «Однажды я спросила у посланника Аллаха: «О, посланник Аллаха! В чем нельзя отказывать просящему?». Он ответил: «В воде, огне и соли».
Наш Пророк (с.г.в.) говорил так: - В ночь Мираджа, находясь выше семи небес, я услышал грохот, подобный грому. Там я увидел людей, которые передвигались, ползая на животе. И там же были змеи, похожие на корни деревьев. Они откапывали их и ели. Я спросил:- О, Джибрил, кто это такие?
Мункар и Накир – два ангела, которые задают определенные вопросы людям в могиле. Их имена в арабском языке образованы от глагола «накира» (не узнавать, не признавать). Названы они так по той причине, что люди в могиле увидят их в обличье...
Не во всех уголках земли мусульмане могут поклоняться Аллаху в мире и покое. Есть в современном мире места, где мусульманин не может соблюдать свою регигию полноценно и подвергается из-за этого преследованиям