Вопрос:
Наш Пророк (мир ему) однажды в своем хадисе передал, что некоторые люди окажутся в Раю по причине своих грехов. Шайтан, увидев их, скажет: «Ах, если бы я не вводил их в грех!». Правда ли это?
Ответ:
Рассмотрим несколько хадисов и аятов из Священного Корана по этой тематике:
Аллах – Тот, кто принимает покаяния!
Был один старец, проживший свою жизнь в погоне за ненужными и пустыми желаниями. В конце он пожалел о содеянном и ангелы сказали:
- О, старец! Ты выбился из сил, у тебя более не осталось желаний, теперь раскайся.
Аллах Всевышний ответил:
- О, Ангелы, не позорьте моего раба, оставьте его! Клянусь Своей мощью и Величием, даже если бы он пришел сто лет спустя, то все равно бы он познал бы Меня, как Прощающего. О, Ангелы, будьте же свидетелями! Я принял его прощение и помиловал его. (Муслим)
Двери покаяния открыты всегда!
Наш Пророк (мир ему) учил:
«Когда Иблис был проклят, то он сказал Всевышнему: «Клянусь твоей Славой, я буду продолжать сбивать Твоих рабов, пока их души находятся в их телах». Бог ответил: «Клянусь Моей Славой и Величием, я продолжу прощать им, пока они просят о Моем прощении». (Ахмад аль-Муснад, Аль-Албани «аль-Джаами», 2/32)
«Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает все грехи, ибо Он – Прощающий, Милосердный». (Сура «Зумар», 39/53)
В следующем хадисе сказано:
- Есть раб, который, совершив грех, войдет в Рай, - сообщал наш Пророк (мир ему).
- Как такое возможно? О, Посланник Аллаха! - спросили сахабы.
- Он, совершив грех, тут же раскаивается и неприятные воспоминания о содеянном не выходят из его головы. Этим он и добьется Рая, а Шайтан воскликнет: «Ах если бы я не вводил его в грех!». (Кимия и Саадат)
Двери покаяния всегда открыты, и это является огромным шансом для человека, по своей природе склонного как к совершению добра, так и зла. Однако обладатели чистой веры, совершив ошибку, осознают это и испытывают раскаяние, прибегая к защите Господа.
Болезнь и лекарство от неё
Наш Пророк (мир ему) передал:
- Сказать ли вам о самом большом недуге?
- Что же наш самый большой недуг? - спросили его подвижники.
- А недуг – это грех.
- Какое у него исцеление? - спросили сахабы.
- Прощения избавления от греха в темноте ночи, – ответил Пророк (мир ему) (Рийазу’н-Насихин)
Согрешивший, периодически вспоминая о содеянном, искренне сожалеет, раскаивается и вершит свои последующие действия согласно произошедшему, нежели кичится о том, что он никогда не совершал ничего из противоречащего религии.
Порой человек входит в Рай посредством своих грехов. Ибн Атаиллях аль-Искандари говорил: «Грех с униженностью и потребностью в Аллахе лучше, чем поклонение вместе со славой и гордыней» («Таж аль-Арус», 2). Неизвестно, что совершенное поклонение обязательно будет принято. Если совершён грех, это не значит, что человек проклят Аллахом, наоборот, иногда грех бывает причиной приближения ко Всевышнему.
О, Аллах! Веди всех мусульман верных путем!
Islam-today
Великий Шейх Абдуль-Кадир Гейляни (рахматуллахи алейхи) сказал: «О, сынок! Смирение перед судьбой намного прекрасней, чем владение мирскими богатствами, полученными через склоки, драки и ненависть. Сладость покорности своей судьбе, присущая сердцам богобоязненных, намного прекрасней сладости мирских желаний. С точки зрения праведников (вали), смирение перед судьбой намного сладостней этого мира и всего, что в нем находится. Потому что покорность предопределению Аллаха в разных жизненных ситуациях украшает жизнь, придает ей сладость и дает умиротворение». (Фатхур-Раббани, 51. меджлис)
Большинство из нас расценивает супруга/супругу со своей точки зрения. Так как наша оценка может быть эмоциональной, а наша точка зрения может быть эгоистичной. Вместо этого следует постараться объективно смотреть на вещи. Возможно, что правы не мы, а наша вторая половинка. Поставьте себя на место супруга, и тогда в брачной жизни произойдут огромные изменения.
Тех людей, которые никогда не слышали об Исламе, следует рассматривать в двух категориях. Первая: Это те, кто жил до прихода Ислама, и поэтому ничего не слышавшие о нем. Вторая: Это те, кто жил после прихода Ислама, но до которых не дошел призыв.
Мы живем в эру цифровых коммуникаций и технологий, которые проникли в каждую сферу нашей жизни. Сначала у появились компьютеры, которые перевернули наш мир и сделали нашу жизнь такой, какой мы не можем представить иначе. Потом появились сотовые телефоны, которые крепко привязали нас к себе и изменили наше общение друг с другом. Потом смартфоны, которые совместили в себе множество функций, крепко зажав нас в свои оковы.
В переводе смысла следующего аята Корана говорится: "Если же вы препираетесь о чем-нибудь, то верните это Аллаху и посланнику, если вы веруете в Аллаха и в последний день" (4: 59). Смысл этого аята в том, что в спорных вопросах необходимо обращаться к Корану и Сунне, но делать это надо ученым (Муджтахидам), а обычные мусульмане должны следовать их научным выводам (Иджтихаду).
Аллах подробно описал Себя и обязал нас размышлять над Его именами и качествами. Понимая и осознавая смысл Его имен, мы можем взывать к Нему посредством них даже в самые трудные моменты нашей жизни. В этой статье мы рассмотрим несколько имен Всевышнего, а также их определения. Каждое имя отличается и вбирает в себя определенные качества, следовательно, их можно применять при чтении определенных молитв.
В исламе грехи подразделяются на большие и малые. Пророк (мир ему) говорил, что малый грех может быть устранен путем намерения и усердия не повторять его снова, а большой грех — искренним покаянием. В этой статье мы хотели бы перечислить часть самых тяжких грехов.