Автор: shutterstock.com Фото: Khosro
Высокомерие является одной из болезней сердца. Это чувство превосходства, которое притесняет других и губит его обладателя.
В истории мироздания первым грехом, послужившим причиной изгнания из Рая, стало высокомерие. Когда Иблис произнес роковые слова: «Я лучше него (Адама)», он заложил фундамент для самой опасной болезни сердца, которая на протяжении веков губит как целые цивилизации, так и отдельные души.
По причине высокомерия было совершено первое преступление и впервые пролилась кровь человека на Земле, когда сын Адама (а.с.) Кабиль возгордился и убил своего брата, считая, что его жертва Всевышнему лучше, чем брата.
Высокомерие – это не просто черта характера. Это пропасть между человеком и милостью Всевышнего. Ничто так эффективно не отталкивает помощь и любовь Аллаха, как высокомерие.
Ведь дождь, приносящий жизнь всему живому, никогда не задерживается на вершинах высоких и крутых скал. Вода стремительно стекает вниз, оставляя камни сухими и бесплодными. Влага собирается лишь в низменных равнинах и долинах, превращая их в цветущие сады. Подобным образом и милость Творца покидает возвысившиеся, горделивые сердца. Она «стекает» вниз, распространяясь в сердцах скромных, смиренных и осознающих свою нужду в Господе. Всевышний Аллах говорит в Коране:
«Я отвращу от Моих знамений тех, которые возгордились на земле без всякого права на то» (аль-А’раф, 146).
Таким образом, первым последствием гордыни становится духовная слепота: человек перестает видеть истину, даже если она очевидна.
Злость и гнев в исламе: в чем разница и почему важно сдерживать эмоции
От Абдуллаха ибн Масуда (р. а.) передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не войдет в Рай тот, в чьем сердце было высокомерие весом с пылинку». Один человек воскликнул: «Но ведь человеку хочется, чтобы его одежда была красивой и чтобы его обувь была красивой!», на что Пророк ﷺ ответил: «Поистине, Аллах прекрасен, и Он любит прекрасное. Что же касается высокомерия, то это неприятие истины и презрительное отношение к людям» (Муслим).
Следовательно, грех заключается не в ношении красивой и дорогой одежды, а во внутреннем убеждении человека, что он выше других, и в его готовности отвергнуть правду, если она исходит от того, кого он считает «ниже» себя.
Высокомерие может проникнуть в сердце любого. Оно может поразить даже того, у кого нет еды на завтрашний день. Высокомерный бедняк сеет не меньшее нечестие, чем тиран, ведь его гордыня заставляет его наносить обиды и проявлять несправедливость к творениям Аллаха. В хадисе сказано: «С тремя не заговорит Аллах в Судный день, не очистит их и не посмотрит на них, и их ждёт мучительное наказание. Это ... и высокомерный бедняк».
Высокомерие лишает человека способности к искреннему покаянию. Пока смиренный плачет о своих проступках, высокомерный любуется собой, не замечая, как его сердце превращается в камень.
Высокомерие разрушает не только отношение человека с окружающими, но и с самим собой. Оно превращает человека в пленника собственного эго, который не способен увидеть природу своих грехов и исправиться. Таким образом, он лишается настоящего покоя и внутреннего мира. При этом именно смирение – великий дар, открывающий путь к поклонению, милосердию и принятию испытаний.
Можно ли ругать верования немусульман или оскорблять их религию, ведь в Коране сказано, что Пророк Ибрахим (алейхи Салям) разбил идолов, которым поклонялся его народ? (Салим)
Эти четырнадцать из Сыфатов Аллаха должен знать каждый мусульманин, ибо убежденность в них определяет во многом веру человека. Эти Сыфаты Аллаха упоминаются в Священном Коране дословно или по смыслу. В эти 14 Сыфатов входят 6 Сыфатов «Зати» и 8 Сыфатов «Субути».
В естестве человека присутствует торопливость с момента его рождения. Аллах Всевышний говорит в Коране: «Человек сотворен нетерпеливым» (Анбийа 21/37). «Воистину, человек тороплив» (аль-Исра 17/11).
«Аллах желает принять ваши покаяния, а потакающие своим страстям желают, чтобы вы сильно уклонились в сторону». (Сура «Ниса», аят 27)
Термином «саййид» обозначают людей, являющихся потомками посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям). В лексическом смысле слово «саййид» означает «господин, лидер, благочестивый». Что же касается слова «шариф», то оно означает знатное происхождение, которое так же восходит к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям).
«О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники (или идолы) и гадальные...
Ассаляму алейкум! Один проповедник псевдосалафизма сказал, что до создания мира Аллах якобы находился в облаках, и это означает, что до этого мира были другие творения. Правда ли это?
Для мусульманина жизненно важной является постоянная защита себя и своих близких от шайтана. В исламе существуют определенные средства и меры, которые помогут свести к минимуму влияние шайтана на жизнь человека.