«Не переставайте (бороться) и не печальтесь (из-за неудачи в битве при Ухуде), ведь вы – выше (их), если вы верующие» (Алю Имран, 139).
Передается от Ибн Аббаса, что в день битвы при Ухуде, когда посланник Аллаха ﷺ увидел, что отряд Халида ибн Валида поднимается на гору, на которой находился он с мусульманами, то он сказал: «О, Аллах! Пусть они не доберутся до нас. О, Аллах! Вся сила и могущество принадлежат только Тебе. О, Аллах! Кроме этой группы людей на этой земле больше нет никого, кто поклонялся бы Тебе! Не позволь им погибнуть!».
И тогда Аллах Всевышний ниспослал аят «Не переставайте (бороться) и не печальтесь (из-за неудачи в битве при Ухуде), ведь вы – выше (их), если вы верующие».
Группа мусульман, вооруженных луками, немедленно направилась в ту сторону и, поднявшись на гору, обрушили на конницу многобожников дождь из стрел. В конце концов, Аллах Всевышний обратил в бегство конницу многобожников.
А мусульмане, взобравшись на гору, оказались в безопасности [Табери, Джамиуль-Байан, 4/67; Абуль-Фарадж Джамаледдин Абдуррахман ибн Али ибнуль-Джавзи, Задуль-Масир фи Ильмит-Тафсир, 1/466; Абдуррахман ибнуль-Кемаль Джаляледдин ас-Суюти, Тафсируд-Дурруль-Мансур фит-Тафсириль-Ма`сур, 2/330].
«Если вас ранили (в битве при Ухуде), то ведь и других (неверующих) тоже ранили (в этой битве или же при Бадре). Мы чередуем дни (побед и поражений) для людей (иногда побеждаете вы, а другой раз – ваши враги), чтобы Аллах выявил верующих и сделал бы некоторых из вас мучениками. И Аллах не любит злодеев» (Алю Имран, 140).
В риваяте, переданном от Ибн Аббаса, говорится: «В день битвы при Ухуде мусульмане, будучи раненными, заснули (сном, который в качестве милости ниспослал им Аллах Всевышний). И вот в отношении них, Аллах Всевышний ниспослал аят «Если вас ранили (в битве при Ухуде), то ведь и других (неверующих) тоже ранили (в этой битве)...», а также аят «Не проявляйте слабости при преследовании врага. Если вы страдаете, то они тоже страдают так, как страдаете вы. Но вы надеетесь получить от Аллаха то, на что они не надеются. Аллах – Знающий, Мудрый» (Ан-Ниса, 104) [Табери, Джамиуль-Байан, 4/68].
Передается от Ибн Аббаса, что он рассказывал: в день битвы при Ухуде, когда произошло то, что произошло, посланник Аллаха ﷺ с оставшимися сахабами укрылись на горе.
К подножью горы подошел Абу Суфьян и прокричал: «О, Мухаммад! О, Мухаммад! Не выйдешь ли ты? Война она так и проходит, по очереди. Один день побеждаете вы, а другой день побеждаем мы».
Посланник Аллаха ﷺ сказал своим сподвижникам: «Ответьте ему».
Сподвижники прокричали: «Но мы не равны с вами. Наши погибшие в Раю. Они живы и получают удел. Тогда как ваши в Аду, подвергаются мучениям».
Абу Суфьян крикнул: «У нас есть Узза, а у вас Уззы нет».
Посланник Аллаха ﷺ сказал сахабам: «Ответьте ему: «У нас есть наш Господь! А у вас нет Господа»».
Абу Суфьян прокричал: «Возвысься о, Хубаль!».
Посланник Аллаха ﷺ сказал сахабам: «Скажите: «Аллах самый великий»».
Напоследок Абу Суфьян прокричал: «Пусть местом нашей следующей встречи станет Бадр ас-Сугра (Малый Бадр)».
И тогда в отношении них был ниспослан аят «Мы чередуем дни (побед и поражений) для людей» [Табери, Джамиуль-Байан, 4/69; Абдуррахман ибнуль-Кемаль Джаляледдин ас-Суюти, Тафсируд-Дурруль-Мансур фит-Тафсириль-Ма`сур, 2/345].
Фото: shutterstock.com.
Прежде всего, хотелось бы обратить внимание на следующий момент: главной причиной, по которой мы выполняем те или иные предписания или же избегаем чего-либо, являются повеления или запреты Аллаха Всевышнего. Мы выполняем то, что повелел Аллах, и избегаем того, что Он запретил. Это является основой обязанностью рабов. Однако каждое повеление или запрет содержит божественную мудрость.
Существует три фарда хаджа: 1) вхождение в ихрам (условие хаджа); 2) стояние на ‘арафате; 3) совершение...
Начиная с Адама (алейхи салям) в каждой религии существовало хотя бы одно время молитвы. Общине пророка Мухаммада ﷺ намаз также был вменен в обязанность. Хотя сам намаз и не является условием веры, но вера в его обязательность является частью имана. В основе намаза лежит дуа и восхваления. В Исламе намаз, называется салят.
Передано от Анаса бин Малика (р.г.): поистине, один человек посещал Посланника Аллаха (с.г.в.) со своим младенцем. Однажды этот ребенок умер. Его отец перестал посещать Пророка (с.г.в.). Когда Посланник Аллаха (с.г.в.) соскучился по этому человеку, то спросил о его делах. Ему ответили: «О Посланник Аллаха, у него умер ребенок, которого ты видел».
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал, что Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал: Не будет правильным для одного мусульманина обращать взор на дом другого мусульманина, кроме как с позволения хозяина. Если он посмотрел, то он как будто вошел туда без разрешения.
Новость о смерти посланника Аллаха (мир ему) стала для всех мусульман большим потрясением. Несомненно, для них это была огромная утрата. Большинство мусульман Медины, узнав о кончине Порока (мир ему), устремились к мечети....
Ханифами (араб. حنفاء, ед. ч. حنيف) в исламской литературе называют приверженцев...
Избавиться от такого пагубного состояния как стресс нам помогут дуа, которые заповедовал нам посланник Аллаха (мир ему), а также молитвы, которые приведены в Священном Коране.