Автор: shutterstock.com Фото: Steve Barze
В одной далекой местности, среди бескрайних песков, росло могучее и древнее дерево. Оно было настолько величественным, что люди издалека приходили посмотреть на него. Но со временем шайтан начал нашептывать людям, что в этом дереве сокрыта таинственная сила и что оно может исполнять желания и приносить удачу. И люди, забыв о Едином Творце, начали поклоняться дереву, приносить ему дары и просить о мирском.
В том же краю жил праведный человек, сердце которого было наполнено верой и ревностью к Единобожию. Узнав о том, что творение стало объектом поклонения, он решил искоренить это заблуждение. Он взял топор, вознамерившись срубить дерево, и отправился в путь. Он делал это не ради славы или выгоды, а исключительно ради довольства Аллаха.
По дороге ему встретился старец. Это был сам Иблис, принявший обличье человека. Он начал отговаривать праведника: «Что ты делаешь? Ты не пророк, тебе это не велено. Если ты срубишь дерево, люди возненавидят тебя. Оставь это дело и каждое утро ты будешь находить под своим молитвенным ковриком золотую монету. Ты сможешь раздавать милостыню, помогать бедным – разве это не лучшее для тебя?»
Праведник заколебался. Ему показалось, что в словах старца есть доля разума. Он отпустил шайтана и вернулся домой. На следующее утро под ковриком действительно лежала золотая монета. На второй день – снова. Но на третий день монеты не было.
Тогда праведник понял, что стал жертвой обмана, и понял он это с горечью: он пошел на поводу у мирского, а не у веры. Схватив топор, он снова направился к дереву, полный гнева и проклятий в адрес шайтана.
На том же месте его вновь встретил старец. Они сошлись в бою, но на этот раз праведник был повержен. Шайтан одолел его.
Праведник воскликнул: «Как же так? В прошлый раз я был сильнее и одолел бы тебя. Почему же сегодня ты победил?»
Иблис усмехнулся и ответил: «В тот раз ты шел с чистым намерением – ради Аллаха, ради Истины. И Всевышний даровал тебе Свою поддержку. А сегодня ты пришел не ради Него – ты пришел из-за того, что потерял золото. Ты пошел не по пути веры, а по пути своей упущенной выгоды. И Аллах оставил тебя без Своей помощи...»
История об истинной дружбе: притча из «Калила и Димна»
Мораль притчи
Эта история является напоминанием каждому верующему о том, что Всевышний смотрит не на наши деяния сами по себе, а на наши намерения. Внешне поступки могут выглядеть одинаково – человек идет срубить дерево. Но в одном случае он движим искренней любовью к Аллаху и ревностью о Его Единстве, а в другом – жаждой золота или обидой на обманувшего шайтана.
Именно искренность (ихлас) делает наши дела угодными Всевышнему. Как сказал Иблис в Благородном Коране:
«Клянусь Твоими достоинствами! Я введу в заблуждение их всех, кроме Твоих [избранных] очень искренних рабов!» (Сад, 82–83).
Шайтан бессилен перед тем, чье сердце очищено от примеси корысти, тщеславия и мирских желаний.
В этой притче заключен и другой важный урок: шайтан не всегда приходит с явным злом. Он часто приходит под видом блага – предлагает золото, покой, удобство. Он маскирует свои козни под «разумные советы» и «практическую пользу». И только тот, кто проверяет каждое свое намерение пред Аллахом, способен распознать эту уловку.
Пусть эта история станет для нас напоминанием: прежде чем совершить любое дело, мы должны спросить себя – «Ради кого/чего я это делаю? Ради Аллаха или ради чего-то другого?» Ибо именно искренность – та сила, которая делает нас непобедимыми перед любыми кознями.
Примечание: притча приводится имамом Абу Хамидом аль-Газали и напоминает о том, как искренность намерения меняет все – даже исход битвы с шайтаном.
Мухсин Нурулла
Полноценной религиозной практике, включающей в себя в том числе и ношение хиджаба для женщин, часто препятствуют ошибочные убеждения в среде этнических мусульман
В исламе, как и в ряде других монотеистических религий особое место занимает вера в ангелов. Причем отмечается, что верующие мусульмане обязаны верить в их существование, это является для них одним из незыблемых правил. «А кто не уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников и Последний день, тот впал в глубокое заблуждение» (Сура «ан-Ниса», 136-аят).
Что являлось фардом для посланника Аллаха, а для его уммы – сунной, и что было запрещено посланнику Аллаха из того, что разрешено его умме?
Значение намаза – огромно. В связи с этим, в хадисах говорится: «Положение намаза в религии, подобно тому, какое положение занимает голова по отношению к телу»
Имя этой девушки – это своеобразный символ надежности для его обладательницы. Эта девушка всегда точно уверена в том, чего она хочет. Даже в юном возрасте она пользуется довольно заслуженным авторитетом. С течением времени эта черта характера обретает некоторую направленность воздействием жизненных обстоятельств.
Старайтесь не упускать даже одной минуты своего драгоценного времени без поклонения, чтобы не прошла мимо вас щедрая награда от Аллаха.
В хадисе, который передается в сборниках Бухари и Муслима (а также вошел в сборник «Сады праведных» имама Навави), рассказана история трех человек из предыдущей общин. Всех их постигли разнообразные человеческие несчастья