Фото: wk1003mike / shutterstock.com
Иногда мраки наступают, чтобы научить тебя ценить блага Аллаха.
Пояснение: После нужды человек лучше ценит изобилие, после голода – достаток, после огорчения – хорошее настроение, после страданий – удовольствия, после безразличия – влечение.
Кто не испытал страданий, тот не знает цену удовольствиям, кто не перенес болезнь, тот не ценит здоровье. Когда наступают горести и беды, человек начинает лучше понимать, насколько дороги для него блага, даруемые Аллахом.
Кто не знает цену имеющимся благам, поймет, когда их лишится.
Пояснение: Доказано на опыте, что человек, постоянно получая блага от Всевышнего, не может по достоинству оценить их значение в своей жизни. К примеру, когда приходят болезни и бедствия, начинает лучше ценить здоровье и благополучие.
Аллах велит Джибрилю:
– Удали из сердца Моего раба вкус любви и испытай его.
Джибриль вынет любовь из сердца. Раб страдает и обращается с мольбой к Аллаху. Он просит помощи у Господа и плачет. Видя его преданность, Аллах велит Джибрилю вернуть ему вкус любви. Однако если человек совсем не обратит внимания на потерю любви, то ему ничего уже не вернут, и он лишится этого удовольствия.
Человек должен проявлять благодарность Всевышнему за даруемые Им блага еще до того, как их потеряет, должен стараться ценить их по достоинству. Когда богат, он не должен забывать бедность, когда здоров – болезни, занимаясь зикром – о своем состоянии неведения, будучи покорным – о своем непослушании, став ученым – свое прошлое невежество, находясь рядом со своим шейхом – помнить времена, когда он был разлучен с ним, будучи на прямом пути – свои заблуждения.
Если он будет рассуждать в такой форме, то, не лишаясь благ, будет ценить их должным образом и будет прилагать усилия для выражения благодарности Аллаху.
Из книги «Хикам аль-Атайя»
Во время совершения намаза я иногда допускаю ошибки, к примеру, забываю – какой ракаат я читаю или читаю другую Суру, вместо Аль-Фатихи. Я знаю, что в таких случаях нужно совершать саджда-сахв (земной поклон исправления забывчивости в намазе) после намаза. Не могли бы вы подробно рассказать – как нужно совершать это саджда, и в каких случаях? (Аноним)
Мусульманские народы современной России принимали ислам в разное время. Есть мнение, что зеленое знамя ислама впервые на территории нынешней РФ появилось в древнем городе Дербенте, куда его принесли арабы в VIII в. силой оружия, воюя с войсками хазарского каганата. Правда есть основания полагать, что первыми ислам принесли предкам российских татар сахабы пророка Мухаммада (мир ему) еще при жизни самого посланника.
Когда у посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) появлялась какая-либо рана, или недуг, то прежде всего он искал традиционные способы лечения этого, находил лекарство и применял его. Однако, при приеме лекарств посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) так же делал дуа, прося у Аллаха, чтобы лекарства оказали воздействие.
«В тот день подуют в Рог, и придут в ужас те, кто на небесах и на земле, кроме тех, кого Аллах пожелает выделить. Все предстанут перед Ним смиренными» (Сура «Намль», аят 87)
Учреждение премии «Исламский прорыв», литературно-философский журнал «Четки», конкурс «Читая сладостный Коран». По выстроенной цепочке несложно догадаться, что сейчас речь пойдет об исламе и художественной литературе. Не только и не столько о мусульманской литературе, сколько об исламе как литературном приеме, используемом как русскоязычными, так и иностранными авторами.
Они были друзьями, и эта дружба была лучшей из тех, которых знала история. А их дружба и любовь была меж собой такой крепкой, что любой может лишь им с восхищением позавидовать. Мы говорим о пророке Мухаммаде (да благословит его Аллах и приветствует) и его ближайших друзьях Благословенно Абу Бакре и Али (да будет ими доволен Аллах).
Если у человека имеется физический или психологический недуг, необходимо прежде всего воспользоваться медицинским лечением. Но вместе с этим мусульманин должен обратиться к Всевышнему с дуа об исцелении....
Такие значимые периоды времени, как Раби уль-авваль, возвращают нам символическую значимость определенных актов поклонения, одним из которых является салават.