Мало кто знает, что около 14 сподвижников пророка Мухаммада (мир ему) были африканского происхождения и принадлежали к негроидной расе.
Самыми близкими к пророку из них были:
Билал – был рабом, которого освободил Абу Бакр, перетерпел немало трудностей на пути ислама. Он был первым муадзином ислама и имел честь совершать азан в Мекке, Медине и Кудсе. Он участвовал в значимых битвах в истории ислама, как во время жизни пророка (мир ему), так и после его смерти. Однажды Пророк (мир ему) сказал, что он слышал шорох его обуви в Раю, и, услышав это, Билал заплакал. Среди сахабов он являлся особо почитаемым. Билал похоронен в Дамаске.
Наджаши (Негус) – несмотря на то, что он никогда не видел пророка Мухаммада (мир ему) и фактически не является его сподвижником, был эфиопским царем, который совершил джаназа-намаз для Пророка в Медине. Он дал убежище группе мусульман, которых послал в Эфиопию пророк Мухаммад (мир ему) в период жестоких преследований на них со стороны язычников. После встречи с ними он принял ислам.
Усама бин Заед – был сыном Заед бин Хариса и Умм Айман, кормилицы пророка. Пророк очень любил Усаму с детства. В возрасте пятнадцати лет по своему собственному желанию он принял участие в битве у Рва.
В других битвах он проявил мужество и острый ум, мудро и своевременно решал все вопросы. В возрасте 20-ти лет пророк назначил Усаму командующим армией в походе против византийцев.
Вахши – до принятия ислама в битве Ухуд убил дядю пророка Мухаммада (мир ему) Хамзу. До принятия ислама был рабом эфиопского происхождения. Пророк принял его шахаду, но не смог забыть убийство своего дяди и попросил его не появляться перед ним.
Сад аль Асвад – этот сахаб пожаловался посланнику Аллаха (мир ему) на то, что ни одна семья не хочет выдавать за него свою дочь из-за цвета его кожи. Тогда пророк (мир ему) отправил к одному из его сподвижников Амру просить руки его дочери, которая славилась своей красотой.
Несмотря на то, что Амр не принял его предложение, его дочь согласилась, боясь отвергнуть просьбу посланника Аллаха (мир ему). Как только он женился, был призыв на битву, на которую он пошел, закрыв свое лицо, чтобы пророк не отправил его обратно. Саад на поле битвы, а пророк, держа его в руках, произнес: «Я плакал из-за ухода своего любимого сподвижника, а когда я увидел его степень перед Аллахом, я начал улыбаться».
Islam-Today
Любовь – одна из главных тем в Коране, несмотря на то что она представлена в изощренной манере, как с точки зрения лингвистики, так и интеллектуально
И является ли это обязательным для мусульманина?
Сон - сокровенное время отдыха, благословение Всевышнего. Перед отходом ко сну для благого сна и защиты от шайтана читаются следующие дуа
Практически в каждом регионе мусульманского мира закрепилась своя манера чтения Корана, свой макам. Это явление, вписываясь в рамки звуковой культуры отдельных народов, вместе с тем становится общеисламским достоянием.Сегодня арабские, турецкие, азиатские и прочие макамы у нас на слуху. А вот чтения Корана в «татарском стиле» мы почти не слышим. А ведь у мусульман Поволжья издавна существовал и развивался свой макам. Мало того, татарский народ не оставлял попыток его сохранить даже в сумрачные годы своей истории.
Всевышний слышит каждую мольбу, мысль, движение сердца. Но задержка ответа порой может уронить в сердце каплю недоверия, плохого мнения о Всевышнем.На самом деле может оказаться, что ни для того, ни для другого нет основания, потому что Всевышний, бесконечно Милостивый, Добрый и Щедрый, близок к Своим творениям. Так почему могут задерживаться ответы на наши мольбы?
Посланник (с.г.в.) говорил: «Кто станет обретать знания ради славы и известности, тот умрет невеждой. Кто станет учиться ради обретения счастья и собственного благополучия, тот умрет мунафиком. Кто станет обретать знания ради мирского, тот умрет нечестивцем. Кто станет учиться, чтобы проявить гордыню перед людьми, тот умрет неверующим. Кто обретет знания, чтобы поступать согласно обретенным знаниям, поистине, тот умрет мумином».
Передано от Хасана Басри. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «У совершающего намаз есть три особенности. Ангелы скапливаются от его ног до небес, с небес на его голову спускается благо и ангел возглашает: «Если бы знал совершающий намаз, к кому он обращается, он бы не ушел из намаза».
Человек вернулся домой без денег и без продуктов. А дома его ждут голодные дети. Он не знает, как смотреть им в глаза и что им ответить.