Фото: Alex44ARH / shutterstock.com
В традиционной исламской мысли один из самых важных вопросов – это баланс между таваккулем (глубоким упованием на Создателя) и касбом (честным трудом и заработком). Имам аль-Газали в своем монументальном труде «Оживление наук о вере» (Ихйа улюм ад-дин) приводит историю, которая на протяжении веков остается эталоном понимания этой гармонии. Эта история рассказывает о встрече двух выдающихся праведников и ученых – Ибрахима ибн Адхама и Шакика аль-Балхи.
Великий богослов и торговец Шакик аль-Балхи собрал торговый караван и готовился к долгому путешествию. Перед отъездом он решил зайти к своему другу и наставнику Ибрахиму ибн Адхаму, чтобы попрощаться. Они тепло поговорили, и Шакик отправился в путь.
Однако не прошло и нескольких дней, как Ибрахим ибн Адхам встретил Шакика в городской мечети. Удивленный столь быстрым возвращением, Ибрахим спросил: «О Шакик, почему ты вернулся так быстро? Разве твой караван уже достиг цели? Или в дороге что-то произошло?»
Шакик с вдохновенным лицом ответил: «В пути я остановился на отдых в развалинах старой крепости. Прогуливаясь среди руин, я заметил слепую и беспомощную птицу с перебитым крылом. Я пожалел ее и подумал: «Как же это бедное, немощное создание выживает в такой глуши, где нет ни воды, ни пропитания?»
Шакик продолжил свой рассказ: «Едва эта мысль промелькнула в моей голове, как с неба слетела другая птица – сильная и здоровая. В своем клюве она держала кусочек пищи. Она подлетела к слепой птице и бережно кормила ее. Я пробыл там некоторое время и увидел, что эта сильная птица прилетает несколько раз в день, чтобы позаботиться о немощной».
Потрясенный увиденным, Шакик сделал для себя духовный вывод: «Тогда я сказал себе: «Пречист Аллах! Если Он заботится о слепой птице в заброшенных руинах и отправляет к ней пропитание через другую птицу, то неужели Он забудет обо мне? Зачем мне изнурять себя дальними поездками, тяготами торговли и риском?» Я развернул караван, вернулся домой и решил посвятить всю свою жизнь только поклонению, полностью положившись на Господа».
Ибрахим ибн Адхам внимательно выслушал друга, но вместо похвалы на его лице отразилась печаль. Он посмотреть на Шакика и произнес слова, которые навсегда изменили взгляд богослова на жизнь: «О Шакик! Почему же ты решил выбрать для себя роль той слепой, немощной и беспомощной птицы, которая живет за счет чужих усилий? Почему ты не захотел стать той сильной птицей, которая трудится сама, преодолевает расстояния, кормит слабых и приносит пользу другим? Разве ты забыл про мудрость о том, что дающая рука лучше руки берущей?»
Слова Ибрахима поразили Шакика до глубины души. Он осознал свою ошибку, обнял наставника, поблагодарил его за мудрость, снова собрал караван и отправился в путь.
Ложь во спасение: притча о правителе и двух визирях
Настоящее упование (таваккуль) требует совершения всех зависящих от человека действий с верой в то, что конечный результат зависит от Аллаха. Пассивность и отказ от труда под предлогом веры – это искажение духовно-нравственных устоев.
Сильный, образованный и финансово независимый человек способен помогать обществу, выплачивать милостыню, поддерживать бедных и сирот. Стремление к автономии и возможности помогать другим – это одна из форм поклонения.
Истинное благочестие выражается не только в молитвах в тишине, но и в честной работе, заботе о семье и активной пользе для окружающего мира.
Мухсин Нурулла