Как относиться к приписыванию Аллаху определенного места пребывания, говоря «Аллах на небесах», или «Аллах пребывает над Аршем»?
Приписывание Всевышнему Аллаху определенного места пребывания напрямую является неверием.
Имам Аʼзам Абу Ханифа (да будет доволен им Аллах) говорил так:
«Муʼмин не должен приписывать Всевышнему Аллаху каких-либо свойств, присущих сотворенным, таких как местоположение, приближение, отдаление. Раб должен понимать, что Всевышний не находится в определенном месте, не нуждается в пространстве, что Арш существует благодаря Его могуществу, и не должен приписывать Ему такие свойства, как приближение и отдаление».
Имам Джафар ас-Садик (да будет доволен им Аллах) сказал:
«Человек, утверждающий, что Всевышний Аллах находится на чем-либо или в чем-либо, является неверующим. Поскольку если бы Аллах находился на чем-то, то это нечто должно его поднять. Если бы Всевышний находился в чем-то, то был бы ограничен этим предметом. Если бы Он был из чего-то, то менялся бы со временем. Всевышний Аллах далек от всего этого».
Муфассир Кади Байдави говорит:
«Доводами разума и религиозными доводами твердо установлено, что Всевышний далек от того, чтобы быть материальным и находиться в определенном месте».
Имам Куртуби в разных местах своего тафсира утверждает:
«Правило, которое нужно соблюдать в этом вопросе, состоит в признании того, что нельзя приписывать Всевышнему Аллаху нахождение в определенном месте или переход с одного места на другое».
Местонахождение Всевышнего Аллаха. Известно ли оно?
Из книги "Ответы на ложные толкования истинной религии"
С Леной я познакомилась во время Фестиваля мусульманской молодежи. Меня всегда интересовали люди русской национальности, принявшие Ислам. А когда я узнала, что Елена заняла первое место на конкурсе чтецов Корана, который проходил в Белой мечети Великих Болгар этот интерес возрос вдвойне
Одним из способов взаимопомощи между людьми являются долговые отношения. В жизни бывает всякое, из-за ряда причин люди могут попасть в тяжелое материальное положение. В состоянии нужды возможность брать в долг имеет большое значение. Деньги, взятые в долг, подлежат возврату также в денежном виде, а при ином объекте долга, долг возвращается в том же виде. Вместе с тем, ничего сверх этого не отдается. Если за предоставление долга будет потребовано сверх отданного, это уже будет являться процентом. Процент же в Исламе признан запрещенным
Можно ли играть в компьютерные или онлайн игры, если в них есть что-то противоречащее Исламу?
Считается, что первое здание Каабы было построено ангелами. Затем ее перестроили, первые посланники - пророки Адам (мир ему) и пророк Ибрахим (мир ему) – Авраам. Об этом упомянуто и в священном Коране «…Вспомни, как закладывали Дом Священный Ибрахим и Исмаил…»(Аль-Бакара, 2:127). После завершения работ пророком Ибрахимом (мир ему) со своим сыном Исмаилом, Кааба стала первой святыней, предназначенной для поклонения Единому Богу, и к ней стали стекаться паломники.
Обращаться к человеку с приветствием является суннатом, а отвечать на приветствие – фарзом. Однако есть случаи, когда не нужно приветствовать человека.
Чтение дуа перед едой и после еды является сунной. Перед едой читается следующее дуа:
В жизни любого человека есть два пути: путь злодеяний и невежества и путь добродетели и праведности. Всевышний Аллах дал нам право выбирать, каким путем пойти в этой жизни...
Намерение и действие - то, что движет нас к цели. А какая цель у верующего человека? Достичь довольства Аллаха. Пусть этот Рамадан станет началом большого пути для каждого из нас!