Духовно болен тот, кто возгордился своими знаниями, начал ставить себя выше других и, напустив на себя важности, стремится стать во всем главным.
Средство исцеления
Лечить этот недуг следует посредством размышления над милостями Всевышнего Аллаха и благодарностью за них, ведь знания и высокое положение – это щедрость Аллаха, которые он дарует Своим рабам. Также следует помнить, что человек не способен должным образом благодарить Всевышнего, а значит, даже в этом он всегда будет делать упущение.
Человеку необходимо украсить себя скромностью и уступчивостью, вежливостью и милосердием к людям. Он должен не упрекать людей, а хвалить их за их хорошие качества и поступки, закрывать глаза на их недостатки и делать для них приятные вещи.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) оставил для нас следующее наставление: «Пусть готовит для себя место в Аду тот, кто обретал знания, чтобы хвастаться им перед учеными, или спорить с невеждами, или обратить на себя внимание людей».
Один из наших великих сказал: «Кто прибавляет себе знания, пусть прибавит себе и страха». Лишь подобным образом люди смогут получить пользу от своего знания, ведь Всевышний Аллах говорит: «Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием» (сура «Фатыр», аят 28).
Один человек спросил Ша'би (да помилует его Аллах): «Кто такой (истинный) ученый?» На это он ответил: «Ученый-алим – это тот, кто страшится Аллаха».
Абу Абдуррахман ас-Сулами в другом своем труде пишет: «Мирской жизни присущи две вещи: бахвальство перед другими и жажда власти. Кем завладеют эти два качества, тем завладеет этот тленный мир, от которого он считал себя отдалившимся».
Описывая болезнь бахвальства и жажды власти, Абу Усман (да помилует его Аллах) сказал: «Ты приблизишься к Аллаху, если будешь страшиться Его. Если же ты будешь высокомерным и хвастливым, то испортишь свои отношения с Ним. И знай, что твой нафс может поразить неизлечимая болезнь, если ты станешь унижать людей и считать себя выше других».
Досточтимый Мавляна говорил: «Стоять во главе народа и править людьми - это отрава для всех, кроме тех, кто в предвечности выпил противоядие “небытия”[1]».
Islam-Today
[1] Небытие (с араб. аль-фана) – концепция растворения сущности человека в Боге.
У меня тоже появился вопрос: Я стоял на улице, облокотившись на стол, мой подбородок лежал на руке (т.е. рукой я придерживал голову), ко мне подошел незнакомый человек и сказал что мусульманам так стоять нельзя (имеется в виду держать руку на подбородке), якобы у татар есть такая примета, что с родителями может случиться что-то плохое. Что вы скажете об этом, и что вообще нужно отвечать в таких ситуациях? (Алим Идрисов)
Всевышний Аллах сказал в Коране: «Аллах любит тех, кто соблюдает чистоту» (сура «Аль-Бакара», 2:222). Мусульмане регулярно выполняют полное и малое ритуальные омовения, помимо этого, они стараются постоянно держать тело в чистоте и ухаживают за ним.
У меня такое положение.. Я женат.. У меня родилась дочь.. Я люблю свою жену и свою дочку.. Но их происхождение, мне не дает покоя насчет ислама.. Жена до того как я ее узнал, общалась с другими тоже, и само собой прелюбодеяничала... Но я ее узнал полюбил, и у нас тоже было (зина).. Наши родители были против, и она была от меня беременна, без никах.. Родители были против, потому что про нее слухи во всем районе ходили.. Но я ее очень сильно полюбил, я много раз пытался ее бросить, но мне душа и сердце не позволяли этого делать..
Знания об этом больше всего были дарованы нашему Пророку (мир ему), а потом небольшому количеству приближенных Аллаху людей из числа аулия.
Одно из таких наставлений было дано завоевателем Константинополя — султаном Фатих Мехмет ханом. Он сказал своим подчинённым следующее...
Зикр означает не только повторение слов «Ля иляха илляллах», его нужно понимать в более широком смысле.
В какую степень обязательности входит витр намаз и нужно ли его восполнять в случае пропуска?
Этот аят известен как «аят о хиджабе», то есть о завесе. Имеется известный хадис о ниспослании этого аята в соответствии с пожеланием хазрати ‘Умара.