Духовно болен тот, кто возгордился своими знаниями, начал ставить себя выше других и, напустив на себя важности, стремится стать во всем главным.
Средство исцеления
Лечить этот недуг следует посредством размышления над милостями Всевышнего Аллаха и благодарностью за них, ведь знания и высокое положение – это щедрость Аллаха, которые он дарует Своим рабам. Также следует помнить, что человек не способен должным образом благодарить Всевышнего, а значит, даже в этом он всегда будет делать упущение.
Человеку необходимо украсить себя скромностью и уступчивостью, вежливостью и милосердием к людям. Он должен не упрекать людей, а хвалить их за их хорошие качества и поступки, закрывать глаза на их недостатки и делать для них приятные вещи.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) оставил для нас следующее наставление: «Пусть готовит для себя место в Аду тот, кто обретал знания, чтобы хвастаться им перед учеными, или спорить с невеждами, или обратить на себя внимание людей».
Один из наших великих сказал: «Кто прибавляет себе знания, пусть прибавит себе и страха». Лишь подобным образом люди смогут получить пользу от своего знания, ведь Всевышний Аллах говорит: «Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием» (сура «Фатыр», аят 28).
Один человек спросил Ша'би (да помилует его Аллах): «Кто такой (истинный) ученый?» На это он ответил: «Ученый-алим – это тот, кто страшится Аллаха».
Абу Абдуррахман ас-Сулами в другом своем труде пишет: «Мирской жизни присущи две вещи: бахвальство перед другими и жажда власти. Кем завладеют эти два качества, тем завладеет этот тленный мир, от которого он считал себя отдалившимся».
Описывая болезнь бахвальства и жажды власти, Абу Усман (да помилует его Аллах) сказал: «Ты приблизишься к Аллаху, если будешь страшиться Его. Если же ты будешь высокомерным и хвастливым, то испортишь свои отношения с Ним. И знай, что твой нафс может поразить неизлечимая болезнь, если ты станешь унижать людей и считать себя выше других».
Досточтимый Мавляна говорил: «Стоять во главе народа и править людьми - это отрава для всех, кроме тех, кто в предвечности выпил противоядие “небытия”[1]».
Islam-Today
[1] Небытие (с араб. аль-фана) – концепция растворения сущности человека в Боге.
Рынок молитвенных ковриков богат, торговля учитывает спрос на молитвенные коврики, предлагают персидские ручной работы, азербайджанские и турецкие, фабричные, с изображением молитвенной ниши. Российским продуктом считаются традиционные коврики ручной работы дагестанских мастеров, из чистой шерсти, яркие и более приглушенных тонов, видимо, рассчитаные на все возрастные категории
Великий ученый Саид ибн Джубайр сказал следующее: «Несомненно, умершие будут получать сведения о тех, кто жив. И не было до сих пор, тех кто, умерев, не знал бы о своих здравствующих родственниках. И если новость это хорошая то они обрадуются, а если плохая, то опечалятся
Арабское слово «истиаза» означает...
В одном из своих хадисов Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил своей умме, что не будет вера мусульманина совершенной до тех пор, пока он не полюбит других и не пожелает им того же, чего хотелось бы самому.
«О Аллах, скрылись звезды и заснули глаза, а Ты − Живой, Вечносущий, и не берет Тебя ни дремота, ни сон. О Живой, о Вечносущий, сделай спокойной ночь мою!»
Что делать, если родители не дают держать пост и совершать намазы, говоря, мол с ума сойдешь (при этом себя считают мусульманами, но абсолютно никаких обязанностей не выполняют)?
Можно ли в одной могиле хоронить несколько человек? В прежние времена не наблюдалось нехватки земли на кладбищах. Однако в современном мире, особенно в мегаполисах, такая проблема существует. Поэтому данный вопрос является весьма актуальным.
Когда человек начинает знакомиться с исламом, он может столкнуться с такой ситуацией, когда многие слова и выражения ему будут непонятны. Каждому из нас требуется время для изучения основ ислама. Вся наша жизнь — это долгий путь познаний законов Всевышнего...