Ширк – это приравнивание кого-либо к Аллаху. То есть придавать Аллаху равное существо, ставя Его на второй план, поклоняться другому. Например, почитание звезд, идолов или же наделение божественными чертами каких-либо существ (например, животных, как это делали некоторые народы, обожествляя медведей или волков). Ширк (многобожие) противопоставляется таухиду (единобожию).
В современном мире одной из форм многобожия считается поклонение деньгам. Фраза «деньги решают все» может являться проявлением многобожия.
Ширк и его виды: что нужно знать каждому о многобожии?
Неверие (куфр) же это другое. Неверие в исламе – это полная противоположность иману (вере). Основа вероубеждения – это вера в Аллаха, Его единство; вера в пророчество Его посланника Мухаммада ﷺ. Каждый мусульманин с твердой убежденностью в сердце языком произносит свидетельство: «Ляя иляха илля Ллах, Мухаммаду-р-расулюллах» – нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад Его посланник. Эта формула включает в себя веру в Единого Аллаха, в ангелов, пророков, священные книги, в Судный день, воскресение после смерти, в предопределение Всевышним как хорошего, так и плохого.
Кто признает эти основы, тот считается обладающим полноценной верой мусульманином. Кто отвергает хотя бы одну из основ (например, не верит в Судный день), тот считается неверующим.
Таким образом, ширк (многобожие) – это приравнивание кого-либо или чего-либо к Аллаху, что противоречит единобожию (таухиду), тогда как неверие (куфр) – это полное отрицание основ веры (имана): единства Аллаха, пророчества Мухаммада, ангелов, Священных Писаний, Судного дня и предопределения. Если ширк – это поклонение не Тому, Кому должно, то куфр – это отвержение самой истины (непризнание Господа и Его посланника).
В нашей деревне все считают себя мусульманами. Но есть несколько семей держащих свиней. У одного их вообще много. Мне стыдно написать какая деревня. Он их разводит и пасет у себя на участке. Мой вопрос - может ли мусульманин быть пастухом свиней? Такой человек вообще мусульманин?
Уважаемый муфтий, саляму алейкум. Меня зовут Камилла, я из богатой семьи, учусь на третьем курсе, хочу попробовать работать, но папа не хочет, говорит, что мне нужно только учиться. Можно ли работать женщине по Исламу? Каков хукм работы женщины по Исламу. Спасибо. (Камилла, Саранск, Мордовия)
Геометрические узоры в исламском искусстве характерны, прежде всего, для орнаментов, которыми украшались здания и часто наполнены символикой единства и множественности – когда из множества деталей складывается единый орнамент. Единство в разнообразии – часто встречающийся мотив в суфийской поэзии.
Причиной многих духовных проблем, беспокойства и жестокосердия является то, что мы забываем о жизни вечной, в который отправится каждый из нас, как только придет его время. Мы настолько заняты этим миром, мирскими заботами, что нам кажется, что успех в этом мире – это единственная наша цель. Бедные мечтают о богатстве, богаты о том, чтобы стать еще успешнее. Люди обманывают себя временными удовольствиями этого мира, не задумываясь об истинном их значении.
Способность общаться, уметь разговаривать и понимать друг друга – это великая Милость Всевышнего Аллаха, которую человек зачастую воспринимает как должное и обыденное. Ведь именно языком человек может произносить прекрасные слова, вызывая положительные эмоции у других, может восхвалять Всевышнего Аллаха и выражать свою благодарность Творцу.
Поскольку человек способен отличать добро от зла и истину ото лжи после достижения...
Шейх Абу аль-Хасан Али ЯхьяБухари передал от Абу Хурайры (р.а.). Ни один верующий не может передать привет достопочтенному Посланнику. Однако Всевышний Аллах назначил одного ангела, который берет произнесенный верующим салават и доставляет его к благословенному сердцу Посланника Аллаха, а затем говорит: «О Расулюллах! Такой-то, сын такого-то, один раз прочитал салават». Досточтимый Султан Посланников велит ангелу: «Передай ему от меня десять приветов и скажи, что прочитанного им одного салавата достаточно, чтобы войти вместе со мною в Рай».
Аллах Всевышний сказал: «В тот день подуют в Рог, и придут в ужас те, кто на небесах и на земле, кроме тех, кого Аллах пожелает выделить. Все предстанут перед Ним смиренными» (сура «Муравьи», аят 87).
