«Могила будет либо одним из садов Рая, либо одной из ям Ада», – говорил посланник Аллаха (с.а.с.). Когда при Усмане ибн Аффане (да будет доволен им Аллах) упоминали про Рай или Ад, он оставался спокоен. Когда же ему напоминали о могиле, он начинал плакать. Его спросили о причине этого, и он ответил: «Могила – это первая остановка вечного мира. Если человек спасется от (наказания) в ней, то все последующее будет легче для него».
Ученые ахлю-с-сунна были единогласны в том, что человек будет проживать отдельную жизнь в могиле, во время которой он будет либо наслаждаться, либо подвергаться наказанию. Праведные люди будут получать долю своего наслаждения в могиле и видеть свое место в Раю, как говорится в достоверном хадисе. Что касается неверных и нечестивцев, то они подвергнутся жестоким мучениям в ней. Даже верующие люди могут подвергнуться наказанию в могиле, и их наказание продлится столько, сколько они этого заслужили. Хотя относительно последнего утверждения есть разногласия у ученых.
Некоторые из них считали, что в могиле для верующих будет лишь нечто похожее на сжатие (или объятие). Посланник Аллаха (с.а.с.) изрек: «В могиле есть сжатие, и если бы кто-нибудь мог спастись от него, то это был бы Са’д ибн Муаз».
Даже Са'д ибн Муаз не смог избежать этого сжатия. Однако Ибн Абу ад-Дунья и другие ученые (да помилуют их Аллах) говорили, что это сжатие будет похоже на объятие мамы. Могила, по их мнению, обнимает верующего человека так, как мать обнимает своего ребенка после долгой разлуки («Шарх ас-судур»).
Все же мнение о том, что верующие не подвергнутся мучениям в могиле, является мнением меньшинства. Большинство предшественников, опираясь на достоверные хадисы и коранические аяты, утверждали, что нечестивые мусульмане также подвергнутся наказанию.
Однажды Пророк (с.а.с.), проходя мимо двух могил, сказал: «Эти двое мучаются, а мучаются они не за большой (грех)».
Когда его спросили об этих грехах, он сказал: «Один из них не оберегался от мочи, а другой распространял сплетни, несущие раздор» (аль-Бухари, Муслим).
Главное, что спасает человека от мучений в могиле, – это правильность убеждений и подчинение повелениям Всевышнего Аллаха.
В некоторых хадисах указаны поступки, из-за которых люди чаще всего подвергаются мучениям в могиле. Подытоживая эти сообщения, Абу аль-Лейс ас-Самарканди (да помилует его Аллах) говорил: «Пусть тот, кто желает избежать мучений могилы, без упущений совершает свои намазы, жертвует из своего имущества на нужды бедняков, чаще читает Коран, много поминает Аллаха и избегает сплетен и попадания мочи (и других нечистот) на свою одежду».
Однако к причинам наказания можно отнести все большие грехи в целом. Потому одним из главных путей спасения от могильных мук является искреннее покаяние. Всевышний сказал:
«О те, которые уверовали! Раскаивайтесь перед Аллахом искренне! Может быть, ваш Господь простит ваши злодеяния и введет вас в Райские сады, в которых текут реки» (ат-Тахрим, 8).
Условиями искреннего покаяния являются отказ от греха, раскаяние и решение больше не возвращаться к нему. Необходимо знать, что каждый совершенный нами поступок влияет на нашу кончину. Если человек пребывал в беспечности и ослушании, не спешил с покаянием, то велика вероятность того, что его ждет печальный конец, и что даже перед смертью он не сможет покаяться, если, конечно, Аллах не окажет ему милость. Поэтому важно спешить с покаянием и не оставлять его на потом.
Islam-today
В Дохе (Катар) появилась новая мечеть, которую уже назвали эталоном современной архитектуры. Необычное решение минаретов, концепция интерьера, решённая сочетанием света и тени и, конечно, арабская вязь и золото. Туристы и паломники отмечают, что здание выглядит как приземлившийся последи пустыни космический корабль.
Наступил Священный месяц Рамадан. Первое, что следует сделать верующему - это обратиться к главному руководству своей жизни, и вспомнить слова Всевышнего Аллаха. О священном месяце Рамадан в Коране сказано
Передается от Джабира ибн Абдуллаха (радыйаллаху анху), что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «В месяц Рамадан моей общине было даровано пять благ, которые не были дарованы общинам предыдущих пророков.
В хадисах сообщается, что намаз совершенный джама‘атом, в 25 или в 27 раз превосходит по вознаграждению намаз, совершенный в одиночку...
Однажды Зулейха сказала своему мужу: - Этот человек не отходит от меня, брось его в тюрьму. Визирь приказал бросить Юсуфа в тюрьму. Вместе с Юсуфом в этот же день в тюрьму были брошены еще два человека. Эти два человека пытались убить правителя Египта. У этого правителя был виночерпий и повар. Один человек сказал им:- Я заплачу вам большие деньги, а вы добавьте яд в вино и в еду правителя, пусть он умрет.
Аллах Всевышний говорит: «Между ними существует преграда, которую они не могут преступить» (ар-Рахман 55/20). Наряду с тем, что как уже было сказано выше словосочетание «два моря» может иметь различные значения, внешний смысл аята указывает на два моря, одно из которых с соленой водой, а другое с пресной. А под «преградой» возможно подразумевается разная плотность воды в этих двух морях, которая и не дает им смешаться.
По своей сути он эмпат, но сам страдает от этого, так как не всегда умеет справляться с наступающими эмоциями и выровнять свое эмоциональное состояние.
Шахаду следует произнести в присутствии двух свидетелей, как правило, в мечети. Однако если вы решите принять ислам в одиночестве...
