Фото: Ислам-тудей
Идущие к Нему находят путь светом обращенности (таваджух). А прибывшие удостоились света свидания (с Ним) (муваджаха). Первые нуждаются в свете, а вторым свет уже дарован, ибо они не нуждаются ни в чем, кроме Аллаха.
«Скажи: «Аллах», – а затем оставь их забавляться с их ложными соображениями» (аль-Анʼам, 91).
Пояснение: Пока мюрид продолжает посвящение, он находит путь, благодаря таваджуху, то есть передаче духовного света от сердца к сердцу, от муршида к мюриду. В период посвящения (сейир) мюрид нуждается в этих лучах света. Когда он достигнет стоянки созерцания (шухуд), появятся лучи света стояния лицом к лицу (муваджаха), станут его достоянием. Теперь лучи света (нур) больше не оставят его. Ибо он уже нашел Аллаха, вошел под Его наблюдение. Он теперь не нуждается в свете (нур). Не он следует за лучами света, а лучи света последуют за ним.
После этого шейх наставляет, напомнив аят из суры аль-Анʼам: «Поминая Аллаха своим сердцем, постоянно будьте с Ним, оставьте всех, кроме Него, оставьте невнимательных к Нему забавляться с их ложными соображениями».
Фото: Ислам-тудей
Твое старание выявить свои скрытые пороки лучше, чем твое стремление познать то сокровенное и невидимое (гайб), что скрыто от тебя.
Пояснение: Есть три вида пороков:
Вместо того, чтобы думать о таких сокровенных, мистических вещах, как кашф, карамат, мюриду следует заняться своими скрытыми пороками, такими как зависть, гордыня, похоть, самовлюбленность, беспокойство о своем пропитании, боязнь нищеты, нужно стараться выявлять их в своей душе и заниматься их лечением. А заниматься сокровенным излишне, иногда может привести человека к погибели.
«Никогда не упускай Аллаха из памяти и тогда всегда обнаружишь Его перед собой»
Аллах не скрыт от тебя. Это твои глаза закрыты пеленой. Если бы нечто скрыло Его, то это означало бы, что это нечто укрыло Его. Если что-то укрывает Его, значит, оно ограничивает Его существование. А что ограничивает, то подчиняет Его. «И Он – Подчиняющий Своих рабов» (сура аль-Анам, 6/18).
Пояснение: Совершенно невозможно, чтобы нечто скрыло Аллаха, укутав Его. По сути, люди видят Его, но не осознают этого. Рыбы живут в море, но моря не замечают.
Если бы Аллах Всевышний был чем-то укрыт, то это означало бы, что это нечто превыше Его. А между тем Аллах выше всех сотворенных существ. Всевышний Аллах выше Своих рабов не в пространственном отношении, а вследствие Своего могущества и величия.
Из книги «Хикам аль-Атайя»
Никто не хочет делать ошибки и доставлять неприятности себе или другим. Однако ошибки являются важной частью нашего испытания в жизни этого мира. Любой человек может совершить ошибку, но важно раскаяние после ошибок и старание не повторять их
В хадисах Посланника Аллаха (ﷺ) встречаются упоминания о джиннах, где в целом говорится об их существовании, о том из чего они сотворены, образе жизни, о том, что они так же как и люди будут отвечать за свои деяния в Судный день. В особенности в хадисах акцентируется внимание, какие образы и формы могут принимать джинны
1. Негативное мышление Обладательница комплексов, которая зачастую находит удовольствие в постоянном самокопании с целью найти, что в ее жизни, да и в ней самой неправильно и не соответствует идеалу, часто находится в унынии и подавленном состоянии духа. Изо дня в день она "зависает" на негативном, и эта трясина самобичевания затягивает ее все глубже и глубже. Но перед мужем изобразить, что у нее все в порядке, натягивая неестественную улыбку, не удастся. Выдают ее невербальные сигналы тела: потухший взгляд, понурая походка, вжатые плечи, дрожащий голос.
При условии соблюдения 12 пунктов правил чтения пятничного намаза, каждое деяние совершаемое правоверным, как то чтение намаза, соблюдение уразы будет считаться фардом. Из упомянутых 12 пунктов шесть обращены тем, кто совершает намаз, а последующие шесть пунктов связаны с местом совершения намаза.
Салават – это дуа восхваления и возвеличивания любимого Пророка Мухаммада (мир ему), которую следует выполнять в соответствии с тем, как учил этому посланник Аллаха.
Ученые-археологи впервые столкнулись с захоронениями викингов в Скандинавии довольно давно. Найденные элементы одежды были оценены учеными через призму скандинавской мифологии. Тогда учеными была упущена одна очень важная деталь...
Наверное, многие люди задаются вопросом, когда их постигают трудности или испытания, почему с ними такое произошло. Кто-то может обвинить других, кто-то – сетовать на судьбу, кто-то обвинять в происходящем джиннов, порчу, сглаз и т.д.
Знайте, что всех чудес Посланника (мир ему) не сосчитать. В трудах по Сире упоминается об около трех тысячах его муджиза. Мы же остановимся на ста самых известных объективных чудесах Пророка (мир ему).