Ответ:
По мнению ханафитского мазхаба: Если беременная или кормящая грудью женщина боится, что соблюдение поста нанесет вред ей и ребенку, или же только ребенку, то в этом случае ей разрешено не держать пост. В последующем эта женщина должна будет продержать в качестве долга пропущенные дни поста. В данном случае выплата фидьи не требуется. То же самое касается женщин, кормящих грудью, вне зависимости от того, является ли женщина родной матерью ребенка или же молочной.
По мнению шафиитского мазхаба: Если беременная или кормящая грудью женщина боится, что соблюдение поста нанесет вред ей и ребенку, или же только ей, или только ребенку, то в этом случае ей разрешено не держать пост. В любом из этих случаев она должна будет возместить пропущенные дни, соблюдая пост в другое время. А в том случае, если она не держит пост из страха, что это может нанести вред ее ребенку, она должна буде еще выплатить фидья. Размер фидьи равен размеру каффарата, то есть за каждый пропущенный день поста, необходимо накормить одного бедняка.
По мнению маликитского мазхаба: Если беременная или кормящая грудью женщина, вне зависимости от того является она родной матерью ребенка или только молочной, боится, что соблюдение поста может стать причиной болезни ее или ребенка, или их обоих, то в этом случае она может не держать пост. Затем она должна будет возместить пропущенные дни поста, а кормящая грудью женщина должна будет еще и выплатить фидью. Если кормящая мать может найти своему ребенку другую кормилицу, которую ребенок примет, то в этом случае эта женщина обязана соблюдать пост.
По мнению ханбалитского мазхаба: Если беременная или кормящая грудью женщина боится, что соблюдение поста нанесет вред ей и ребенку, или же только ей, то в этом случае ей разрешено не держать пост. В этом случае она должна будет возместить пропущенный пост. Если же женщина боится, что соблюдаемый пост нанесет вред только ее ребенку, то в этом случае она так же может не держать пост, но затем помимо возмещения поста она должна будет так же еще и выплатить фидью за каждый пропущенный день поста.
Islam-Today
Полезная статья? Сделайте репост на Facebook!
Жизнь – сложная штука, которая преподносит трудности на нашем пути, которых мы не ожидаем. Конечно же, в идеале каждый ребенок должен на протяжении всей жизни воспитываться в полной семье и видеть и маму, и папу. Но в жизни бывают разные ситуации – и порой женщина оказывается один на один со своим ребенком. Дети, которые растут под крылом матери-одиночки, чаще всего, подвергаются стереотипам. Быть единственным родителем финансово, эмоционально и физически трудно, так как один из родителей берет на себя двойную родительскую обязанность как матери и отца
Ислам не является чуждым русской литературе. Пушкин писал подражания Корану, Толстой просил причислить его к «магометанам». Однако же главным мусульманином русской поэзии называют Ивана Бунина.
Сам Благословенный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) является ярким примером терпения и сдержанности даже в самых сложных жизненных моментах и ситуациях. Несмотря на все...
Пророк Иса (мир Ему) один из почитаемых и уважаемых посланников Всевышнего Аллаха в Исламе. Всевышний Творец сказал о нем в Священном Коране:
Произнесение каких-либо слов, указывающих на развод, вне зависимости от того, сказаны ли они, чтобы напугать женщину или же в шутку...
Поскольку человек начинает отличать добро от зла и истину ото лжи по достижении совершеннолетия, то в судный день наш Господь не спросит у человека отчета за его детство. Человек будет отчитываться за те действия, которые он совершил, достигнув совершеннолетия. Таким образом, с точки зрения религии человек начинает нести ответственность за свои слова и поступки с наступлением совершеннолетия.
Группа ученых Института минерального сырья СНИО в результате исследований и наблюдений пришла к выводу, что между социальными катаклизмами и природными катастрофами существует определенная связь. Катализатором разрушительных процессов, как они утверждают, нередко является всплеск негативной энергии среди больших масс. Земля, чутко реагируя на происходящее на ее поверхности, «отвечает» природными катаклизмами. Но при определенных условиях.
Посланник (с.г.в.) говорил: «Кто желает войти в один из райских садов, пусть сначала войдет в сферу зикра, в круг поминания Аллаха». Следует знать, что если основа имана - это любовь к Всевышнему, то его признак - это частое поминание Аллаха. Не случайно Посланник (с.г.в.) говорил: «Знамение и признак любви к Аллаху - это любовь к многократному зикру Аллаха».