Фото: FOTOKITA / shutterstock.com
Пользу, которую ты не можешь получить в свете радости, часто Он дает тебе во тьме печали.
«Вы не знаете, кто вам ближе и полезнее» (сура ан-Ниса, 11).
Пояснение: Надежда на милость Аллаха (реджа) приносит душевный покой, а сильный страх рождает тоску и грусть. Эти два состояния следуют друг за другом, подобно дню и ночи. И неизвестно, который из них более полезен.
На первый взгляд кажется, что днем радостно, а ночью тоскливо. Но иногда ночь может принести больше радости, чем день. (Ибо ночи – это время для поклонения, поминания Аллаха, молитвы. И это время, когда исчезают духовные завесы).
Конечно же, состояние горести и стесненности (кабз) менее желательно, чем состояние радости и веселья (баст). Но иногда горестное состояние может принести больше пользы, чем радостное состояние. Недаром было сказано, что за час горести можно пройти расстояние, которое не одолеешь и за год без горести.
Аллах скрыл свет сердец за внешними завесами...
Места, откуда исходят божественные лучи (анвар), – это сердце и духовная сокровенность (сырр). В сердцах содержится свет (нур), который исходит из сокровищниц невидимого.
Пояснение: Нур в данном случае означает божественные внушения и прозрения. Человеческое сердце – это место отраженного свечения поступающих от Аллаха милостей.
Есть нур, посредством которого тебе открываются Его творения. Есть нур, посредством которого тебе открываются Его качества.
Пояснение: К сердцу вначале поступает свет убежденности. Это свет Ислама, такой же слабый, как свет от звезд. Он усиливается, благодаря помощи, поступающей от невидимых сокровищниц Аллаха, и становится подобным лунному свету. Это свет имана. Благодаря этому нуру, человек во всем видит следы деятельности Творца. Посредством молитвы, зикра и духовных бесед этот нур продолжит усиливаться и станет подобным солнечному свету.
Это нур божественной благодати (ихсана), благодаря которому человек во всем видит качества Аллаха. Такая очередность (Ислам, иман, ихсан) соответствует взглядам суфиев. Поскольку до тех пор, пока раб занят видимым, физическим поклонением, он пребывает на стоянке Ислама. Когда же деяния воздействуют на сердце и в нем укоренятся искренность (ихлас), поминание (тезкия) и очищение (тасфия), тогда это будет называться стоянкой имана.
Когда же деяния коснутся человеческого духа (рух) и человеческой сокровенной сути (сырр), тогда это будет называться стоянкой ихсана. А по мнению факихов, иман идет раньше Ислама. Это из-за разности подходов. От разницы в терминологии нет существенного вреда.
Из книги "Хикам аль-Атайя"
Однажды Муса (алейхи салям) обратился к Аллаху с дуа: «О, Господь! Покажи мне одного из своих друзей». Аллах Всевышний ниспослал Мусе (алейхи салям) следующее откровение: «Взойди на такую-то гору. На этой горе войди в такую то пещеру. И в этой пещере ты увидишь одного из моих друзей». Отправившись в указанное место, Муса (алейхи салям) обнаружил там мертвого человека
Мусульмане верят, что имя способно повлиять на судьбу человека. Поэтому стараются выбирать для дочерей мелодичные, женственные, нежные имена, которые отразят всю красоту девушек, будут гармонировать с их характером и поведением. Конечно, нельзя давать имя ребенку, не посмотрев предварительно его значения. На сайте http://islam-today.ru/names/ можно узнать не только дословный перевод имени, но и его происхождение. Для мусульман предпочтительнее имена, имеющие арабские корни. Мода на имена часто менялась. В доисламскую эпоху девочек часто называли Джусама или Багида. Этим выражалось презренное отношение арабов к детям, особенно к девочкам. С приходом Ислама отношение изменилось. Девочкам стали давать благозвучные имена: Фарида, Фатима, Асия, Марьям. В выборе имени ориентировались на мнение отца.
Люди несовершенны. Ежедневно мы сталкиваемся с множеством проблем, которые делают нас сильнее или же приводят в отчаяние. Мы раздражаемся, переживаем негативные эмоции, злимся. Злость, возникающая в человеке, способна перерастать в гнев, который делает из него своего раба, заставляя быть в подчинении своих эмоций. Таким образом, злость является нашим испытанием, которое мы преодолеваем и с которой справляемся, либо идем у него на поводу.
Есть ли преимущество того, что человек постоянно ходит с омовением и периодически обновляет его?
Единственная вещь, способная изменить нашу судьбу, это дуа – взывание к Всевышнему Аллаху. Есть множество способов изменить нашу жизнь посредством искреннего и постоянного дуа. Но есть дуа, которое несомненно является судьбоносным, на духовном, эмоциональном и даже материальном уровне.
Фасик (нечестивец) – это тот, кто поступает вопреки повелениям Аллаха Всевышнего, и для кого совершение грехов и всего плохого, является привычкой. В терминологии шариата термин «фасик» означает выход из повиновения Аллаху, и проявление непокорности Ему. В более широком смысле фасиком является тот, кто совершает большие грехи, или упорствует в малых, а так же тот, кто пренебрегает всеми религиозными предписаниями, или же частью из них (Фахруддин ар-Рази, Тафсируль-Кабир, II, 91; Рагиб аль-Исфахани, аль-Муфредат, 572). Фиск можно разделить на три категории...
Посланник Аллаха (мир ему) однажды на вопрос Абу Зара (да будет доволен им Аллаха) ответил, что первой построенной на земле мечетью является Заповедная Мечеть, а второй...
Нам известно, что человек, умерший от эпидемии, является шахидом. Не распространяется ли решение шариата в отношении таких людей о том, что их не моют? Ведь шахидов хоронят без омывания. Помогите разобраться.