«Среди них (тех, кто не пошел воевать) есть и такой, кто говорит: «Разреши мне (остаться дома) и не искушай меня!» Без сомнения, они уже впали в искушение (отказавшись воевать). Поистине, Ад охватит неверующих (и им из него не спастись)» (Ат-Тауба, 49).
Сообщается, что данный аят был ниспослан в отношении Джадда ибн Кайса. Когда посланник Аллаха ﷺ готовился к походу на Табук, он сказал Джадду ибн Кайсу: «О, Абу Вехб! Разве ты не хотел бы, чтобы Бану Асфар (византийцы) стали твоими невольниками и слугами?».
Джадд ибн Кайс сказал: «О, посланник Аллаха ﷺ! Мой народ знает, что я очень падок на женщин. Боюсь, что, увидев женщин Бану Асфар, я не стерплю. Не искушай меня ими. Дай мне свое разрешение не участвовать в этом походе, а я окажу тебе помощь своим имуществом».
Посланник Аллаха ﷺ, отвернув от него свое лицо, сказал: «Я дал тебе свое разрешение», и тогда Аллах Всевышний ниспослал этот аят.
Когда был ниспослан этот аят, посланник Аллаха ﷺ спросил у племени Бану Салима: «Кто ваш господин?».
Читайте также: Уроки суры Али-Имран: «Аллах не будет говорить с ними»
Они ответили: «Джадд ибн Кайс, однако он жаден и труслив».
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Есть ли более тяжелая болезнь, чем жадность? Вашим господином является вот этот вот белый юноша Бишр ибн Бера` ибн Ма`рур (в другом риваяте Амр ибнуль-Джамух)» (Табери, Джамиуль-Байан, 10/104; Иззуддин ибнуль-Асир Абуль-Хасан Али ибн Мухаммад аль-Джазари, Усдуль-Габа фи Маарифатис-Сахаба, 4/206-207).
«Если с тобой происходит хорошее (верующим достается победа и трофеи), это их печалит. Но если с тобой происходит плохое, они говорят: «Мы заранее позаботились о себе (решив не участвовать в сражении)». И они уходят радостные (от того, что с вами случилось плохое)» (Ат-Тауба, 50).
В риваяте, переданном Ибн Абу Хатимом от Джабира ибн Абдуллаха, сообщается, что мунафики, отказавшиеся принять участие в походе на Табук и оставшиеся в Медине, стали распространять по городу ложные слухи, говоря: «Мухаммад и его сподвижники столкнулись с очень серьезными проблемами, и погибли».
Когда же пришли хорошие известия о том, что с посланником Аллаха ﷺ и войском мусульман все в порядке, опровергавшие ложь, распространяемую мунафиками, то это очень сильно огорчило их. И тогда Аллах Всевышний ниспослал аят «Если с тобой происходит хорошее (верующим достается победа и трофеи), это их печалит» (Джаляледдин Абдуррахман ас-Суюти, Любабун-Нукуль фи Асбабин-Нузуль, 1/192).
При сотворении мира Всевышний Аллах сотворил души наши. Души бессмертны. У них есть день рождения, но нет дня смерти. Душа лишь переходит из одного состояния в другое. Как вода, например. Воду сначала набираешь из колодца в ведро, из ведра переливаешь в чайник, из чайника - в чашку, а потом пьешь
Приступая к изучению Корана необходимо обратить внимание на ряд важных моментов, которые касаются переводов Священной Книги. Оригинальный язык Корана – арабский.
Одним из чудес, которое Всевышний совершил руками Мухаммада (ﷺ), стал раскол Луны. Это случилось тогда, когда мекканцы попросили Пророка(ﷺ) сотворить чудо в подтверждение cвоей правдивости. Бог расколол луну на две половинки, а затем снова объединил их. Об этом в Коране говорится: «Приблизился Час, и раскололся месяц» (Коран 54:1).
Абсолютно каждый в этом мире стремится к счастью. Вы не найдете ни одного человека, который не хотел бы быть счастливым. В независимости от пола, возраста, профессии и т.д. Для того, что обрести счастье, человеку нужно осознать, что собой представляет счастье.
Историков уже давно мучает вопрос, откуда на шлеме Александра Невского коранические надписи. «Радуй верных обещанием помощи от Аллаха и скорой победы», - гласят священные строки, выгравированные золотом.
Намаз – это время уединения и сакрального общения со Всевышним Аллахом, напоминание себе о Его величии, красоте и милосердии, размышление о том, как мы можем развивать качества, которые Он вложил в нас, помнить о своем предназначении, просить Его помощи и руководства совершать благое и остерегаться запретного
Вся жизнь верующего – это поклонение Всевышнему Аллаху. Предписания Всевышнего Аллаха не ложатся на него тяжким бременем, а являются возможностью обрести Его довольство, стать к Нему ближе. И он ищет этой возможности во всем, не ограничиваясь обязательным. Добровольные (нафиль) намазы являются благословением Аллаха, дарованной Им возможностью для верующего
Надежда и отчаяние – два крайних полюса, две противоположности, кто из нас не чувствовал на себе воздействие того или иного чувства?