«Аллах помог вам во многих местах (вы победили в таких сражениях, как битва при Бадре, в борьбе с племенами Бану Курейза и ан-Надыр) и (вспомни о победе) в день Хунайна (долина между Меккой и Таифом, то есть ваше сражение с Хавазин в этот день, которое случилось в месяце Шавваль в восьмом году по хиджре), когда вы радовались своей многочисленности, которая ничего вам не дала. Земля стала для вас тесной, несмотря на ее простор (вы сильно испугались), а потом вы ушли (с поля боя почти все)» (Ат-Тауба, 25).
В соответствии с риваятом, который приводит Байхаки в своей книге «Далаилун-Нубувва», от Раби ибн Анаса, один человек, взглянувший на двенадцатитысячное войско мусульман, отправившееся в поход на Хунайн, сказал: «Сегодня мы ни за что не будем побеждены (по причине многочисленности)».
Посланнику Аллаха ﷺ было тяжело слышать подобные слова, и тогда Аллах Всевышний ниспослал этот аят (Джаляледдин Абдуррахман ас-Суюти, Любабун-Нукуль фи Асбабин-Нузуль, 1/188).
Ибн Аббас говорил, что тем человеком, который сказал: «Сегодня мы ни за что не будем побеждены (по причине многочисленности)», был Саляма ибн Саляма ибн Вакш (Абуль-Фарадж Джамаледдин Абдуррахман ибн Али ибнуль-Джавзи, Задуль-Масир фи Ильмит-Тафсир, 3/414).
В риваяте, переданном Ибн Джурайджем от Муджахида, сообщается, что этот аят был первым аятом ниспосланным из суры ат-Тауба (Ибн Кясир, Тафсируль-Кураниль-Азым, 4/67). Однако по поводу того какой аят или аяты суры ат-Тауба были ниспосланы первыми, существуют разногласия, и по данному вопросу существуют различные риваяты.
Так, например, в одном из этих риваятов сообщается, что первым ниспосланным аятом этой суры, был 41-й аят (Ибн Кясир, Тафсируль-Кураниль-Азым, 4/96).
Порой кое-кто, не вникнув в суть религии или спорта из-за своей ограниченности мировоззрения, делают скоропалительные выводы. Иногда можно наблюдать, как они навязывают свою точку зрения другим. А на днях один мой товарищ так и заявил: «Человек должен выбирать одно из двух – либо спорт, либо религия». Подобной глупости мне еще слышать, по-моему, не приходилось
Касим. Родился в Мекке до ниспослания пророчества и умер, когда ему было два с небольшим года. Наш достопочтеннейший господин, «Гордость мирозданий» из-за имени сына получил прозвище Абу аль-Касим (отец Касима).
Обращаться к человеку с приветствием является суннатом, а отвечать на приветствие – фарзом. Однако есть случаи, когда не нужно приветствовать человека.
Вне намаза, Посланник Аллаха (мир ему) предписал совершать суджуд в следующих случаях:
Имя Дамира – арабского происхождения. В переводе обозначает «принцесса». Существует мнение, что Дамира – это вариант имени Далимира, распространенного в славянских странах Восточной Европы. По иной версии Дамира – это вариант мужского имени Дамир.
К отношениям, как дружеским, так и личным, он относится так же рационально, как и ко всему остальному в своей жизни. От этого человека не стоит ждать пылких признаний и великих поступков. Однако это вовсе не значит, что он на них не способен. Предпочтет поддержать нуждающегося действием, а не словами. Именно поэтому многие считают его холодным и бесчувственным человеком, но самые родные и близкие люди точно знают, что он любит их, просто его любовь другая, она отличается от общепринятых норм и современных модных веяний.
Вопрос: в каком облике человек увидит Азраиля перед смертью?
Сегодня, 10 апреля, во многих странах мира отмечается День братьев и сестер. Пока этот день не слишком известный, но призван укреплять отношения между близкими людьми, каковыми являются друг к другу братья и сестры. Что говорит нам ислам о братьях и сестрах?