«И ни в коем случае не считай тех, кто был убит на пути Аллаха, мертвыми! Нет, они живы и от своего Господа получают пропитание. Они радуются всему, что Аллах дал им по Своей щедрости, и счастливы от вести, что те, кто остался на земле и пока еще не присоединился к ним, не испытают страха и не будут опечалены» (Али Имран, 169-170).
В риваяте, переданном от Анаса ибн Малика, эти аяты были ниспосланы в отношении тех мусульман, которые были убиты в Биру Мауна.
Читайте также: Души этих людей Аллах поместил в зеленых птиц
А именно: посланник Аллаха ﷺ отправил к жителям Биру Мауна сорок или семьдесят человек (в соответствии с одним из риваятов все они были из числа асхабу-суффа). Рядом с одноименным колодцем жил род Амир ибнут-Туфайл аль-Джафари аль-Киляби.
Сахабы, отправленные посланником Аллаха ﷺ, расположились в пещере, находившейся выше колодца. Там они стали советоваться, кто из них первым призовет к исламу обитателей этого места. Харам ибн Мильхан аль-Ансари встал и сказал: «Я первым передам им призыв посланника Аллаха ﷺ».
Он вышел из пещеры спустился в долину, и там поднявшись на возвышенность прокричал: «Я послан к вам посланником Аллаха. Дайте мне гарантии безопасности, чтобы я мог прийти и поговорить с вами».
Жители этой местности дали ему гарантии безопасности, и он подойдя к дому одной из семей сказал: «О, жители Биру Мауна! Я послан к вам посланником Аллаха ﷺ. Я свидетельствую, что Аллах является единственным истинным Богом, и я свидетельствую, что Мухаммад Его раб и посланник. Уверуйте же в Аллаха и Его посланника».
Из-за занавеса, висящего при входе в дом, вышел какой-то человек с копьем в руке и метнул копье в него. Копье насквозь пронзило Харама ибн Мильхана аль-Ансари. Падая на землю, он успел сказать: «Аллах велик! Клянусь Господом Каабы, я преуспел».
Члены рода Амир ибн Туфайл по следам Харама ибн Мильхана дошли до пещеры и убили все остальных мусульман.
Анас ибн Малик говорил: вот по поводу них Аллах Всевышний и ниспослал эти аяты. Харам ибн Мильхан аль-Ансари убитый в Биру Мауна был дядей Анаса ибн Малика (Табери, Джамиуль-Байан, 4/115; Абуль-Фарадж Джамаледдин Абдуррахман ибн Али ибнуль-Джавзи, Задуль-Масир фи Ильмит-Тафсир, 1/500; Иззуддин ибнуль-Асир Абуль-Хасан Али ибн Мухаммад аль-Джазари, Усдуль-Габа фи Маарифатис-Сахаба, 1/473).
В Священном Коране сказано: «Вот дьявол приукрасил для них их деяния и сказал: «Сегодня никто из людей не одолеет вас. Воистину, я буду по соседству». Но когда два отряда увидели друг друга, он повернул вспять и сказал: «Я не причастен к вам. Воистину, я вижу то, чего вы не видите. Я боюсь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании». (сура Аль-Анфаль, аят 48).
Мусульманская одежда для девочек по сунне – это наряды, подобранные с учетом требований шариата. Девочка может не одевать хиджаб до достижения половой зрелости, но лучше если она будет закрывать тело и покрывать голову уже в детстве. Так, девочка с раннего возраста привыкнет к хиджабу и в нужное время начнет носить его без каких-либо затруднений
Люди, практикующие йогу, следуют ей как системе, обеспечивающей гармонию трех основ существования: физической, умственной и духовной. Медитация, в данном случае, преподносится как единственный путь достижения счастья.
Современные азербайджанские имена имеют арабские, тюркские, персидские и албанские корни. Самыми популярными из арабских были имена, связанные с именами членов семьи и ближайших сподвижников Пророка. В Азербайджане согласно традиции родителям новорожденного желают: «Пусть ребенок соответствует имени». Поэтому детей старались назвать в честь успешных и известных людей: мыслителей или религиозных деятелей.
Общение мусульманина со своим собратом по вере как в живую, так и виртуально, является хорошим делом. Однако это касается лишь тех случаев...
Вин Дизель назвал наступление Рамадана очень важным праздником
Как Всевышний ответил на вопрос о том, могут ли добро и справедливость оказаться бесполезными, а верующие люди потерпеть убыток?
Сегодня в рубрике «365 шагов к исламу», мы обсудим тему «Чтение Священного Корана»