У каждого из сподвижников Пророка (ﷺ) были свои достоинства и заслуги в деле призыва к религии Всевышнего. Одним из великих сподвижников был Абд ар-Рахман ибн Ауф (р.а.), которого посланник Аллаха (ﷺ) обрадовал Раем при жизни. Также он был одним из шести членов совета, созванного вторым халифом Умаром ибн аль-Хаттабом перед смертью.
До принятия ислама имя этого сподвижника было Абд аль-Кааба. Когда он засвидетельствовал о том, что является мусульманином, Пророк (ﷺ) поменял его имя на Абд ар-Рахман. С ранней молодости он занимался торговлей и сильно в этом преуспел. Даже будучи многобожником, он отличался своим добрым нравом и тем, что не пил алкоголь. Абу Бакр был его близким другом, и именно он стал причиной того, что Абд ар-Рахман принял ислам.
Не выдержав притеснения со стороны многобожников, сподвижник переселился сначала в Эфиопию, а затем со всеми мусульманами в Медину, где побратался с Са'дом ибн Раби'ом (р.а.). Абд ар-Рахман участвовал практически во всех сражениях вместе с Пророком (ﷺ). Во время битвы при Ухуде он получил больше двадцати серьезных ран и на всю жизнь остался хромым.
Во время похода на Табук он руководил молитвой группы сподвижников, к которой присоединился и Пророк (ﷺ). Так Абд ар-Рахман стал вторым человеком вместе с Абу Бакром, который руководил молитвой, в которой присутствовал сам посланник Аллаха.
В конце своей жизни Абд ар-Рахман сильно заболел. Остаток своих дней он провел в постели. Однажды он горько заплакал. Находящиеся рядом люди спросили о причине его плача. Сподвижник ответил им: «Воистину, Мус'аб ибн Умейр был лучше меня, и он умер во время Пророка (ﷺ), а для его савана люди не нашли достаточно ткани. Хамза ибн Абд аль-Мутталлиб был лучше меня, и для него также не нашлось савана. Я боюсь, что окажусь среди тех, кому все его награды за его благодеяния были дарованы еще в этом мире. И я боюсь, что меня задержат в День суда, и что я отстану от других сподвижников по причине моего богатства!»
Абд ар-Рахман ибн Ауф не плакал из страха за этот мир, но плакал он по той причине, что Аллах даровал ему мирские богатства в качестве единственной награды за его благие поступки.
Сподвижник умер в возрасте 75 лет в Медине. По его завещанию заупокойную молитву над ним совершил Усман ибн Аффан (р.а.). О месте захоронения Абд ар-Рахмана точных данных нет.
Islam-Today
Многие молодые мусульмане знакомы с арабскими нашидами, турецкими иляхиями, но мало кто знает татарские мунаджаты, баиты. Эта форма искусства, сформировавшаяся под воздействием Ислама, была основана на народной поэзии и древних музыкальных традициях. О своей работе с этим видом народного творчества рассказывает Алсу Еникева, создатель фольклорного ансамбля «Ак калфак» и пришедшего ему на смену коллектива «Җомга көн»
Сахабы во главе с хазрати Абу Бакром и хазрати Омаром, да будет ими доволен Аллах, в тех случаях, когда не могли найти в Коране и сунне решение тех или иных проблем, обсуждали их между собой и приходили к общему решению.
Мне казалось нецелесообразным вставать задолго до рассвета, чтобы совершить фаджр, потому я не смогу нормально заниматься своей работой в течение дня. Также мне казалось нелогичным прерывание встреч в течение рабочего дня, чтобы совершить зухр и аср.
Развитие брака во многом зависит от фундамента, на котором он построен. Если отношения строятся на зависимости, то в них партнеры будут подобны инвалидам, постоянно нуждающимся друг в друге. Если же в отношения вступают психологически зрелые люди, то складывается семейный союз, в котором каждый из участников сохраняет свою независимость, свою автономность, но при этом заинтересован в развитии и счастье другого. Как отличить отношения, в которые вступают «взрослые дети» и отношения действительно взрослых людей?
В священном Коране слово «нафс» используется в двух значениях. В первом – для обозначения себя или своей души, во-втором...
В арабском языке слово «смерть» переводится как «аль мавт», что значит «угасание», «успокоение», «остановка». Но что значит «смерть» в биологическом смысле и насколько эти определения (научное и кораническое) совпадают...
Ассаляму алейкум! Один проповедник псевдосалафизма сказал, что до создания мира Аллах якобы находился в облаках, и это означает, что до этого мира были другие творения. Правда ли это?