В священном Коране слово «нафс» используется в двух значениях. В первом – для обозначения себя или своей души:
وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ
"Поминай Аллаха с покорностью и страхом про себя" (7:205)
Второе значение, в котором используется слово «нафс» в Коране чаще всего – это особая часть человеческой души, которой присущи страсти и желания, некоторые называют его эго. Ему присущи злость, страсть, зависть, корысть и т.п. Такой нафс не является частью руха, это часть физической плоти, как и тело. Аллах также вселил в нас духовную составляющую – рух.
В Коране сказано о трех видах нафса, присущие человеку:
1. Нафс аль-аммара.
إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ
Я не оправдываю себя, ведь душа человека повелевает зло, если только мой Господь не проявит к ней милосердия (12:53)
Это нафс, которая командует душой человека. Это значит, что нафс приказывает нам что делать. Когда нафс обретает какое-либо желание, страсть, амбиции, оно берет вверх над нами и заставляет удовлетворить их. Такой вид нафса независим от нас, но мы подчинены ему, слушаем каждую его прихоть и идем на поводу у него. В результате, человек постоянно совершает грехи, не жалеет об этом, не считает нужным совершать поклонение.
2. Нафс аль-лаввама
وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ
Клянусь душой попрекающей! (75:2)
"Лаввам" – значит обвинять, упрекать себя. Это нафс, который заставляет человека совершить грех, но потом сожалеть и упрекать себя в содеянном. Человек стыдиться греха, чувствует себя виновным, хочет о том, чтобы он никогда не совершил его. Эта вина за совершенное вырастает настолько, что человек оставляет этот грех из-за чувства вины. Он делает намерение больше никогда не совершать его. Таким образом, они сражаются со своим нафсом.
3. Нафс аль-мутмаина
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً
О обретшая покой душа! Вернись к своему Господу удовлетворенной и снискавшей довольство! (89:27-28)
Нафс-мутмаин – значит довольство предопределением Всевышнего Аллаха, ничего другого человека, обладающего нафсом-мутмаин не делает более счастливым чем это. Единственное счастье и спокойствие, которое получает их нафс – это знание, что Аллах доволен ими. Мутмаин значит душа, которая обрела беззаботность и покой. Покой в этом случае исходит от того, что не имеет недозволенных страстей и желаний. Такой человек не только отдаляется от греха, но и не желает его, ничто не подталкивает его к совершению.
Islam-Today
Можно ли совершать пропущенные намазы в джамаате? И другой вопрос, связанный с первым: недавно мы с друзьями пропустили зухр-намаз. Когда мы пришли в мечеть и начали читать его в джамаате...
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Проклинать му'мина подобно его убийству». «Проклинать мусульманина – грех, а убить его – неверие». «В Судный день проклинающие не смогут быть ни заступниками, ни свидетелями». «Праведнику не пристало быть проклинающим».
Существует разница между приветливой улыбкой, смехом, сильным смехом, хохотом, хихиканьем, притворным смехом и издевательским смехом. Каждое из этих действий имеет разные степени и в отношении каждого из них применяются разные решения. Некоторые из них поощряемы, а некоторые являются порицаемыми.
Подарки и внимание укрепляют супружеские отношения и улучшают атмосферу в семье. У мужчин часто возникает трудность с тем, что подарить своей жене на какой-либо праздник или просто так.Однако есть некоторое вещи, подарив которые своей жене, вы непременно доставите ей радость:
С какими бы проблемами, трудностями и испытаниями мы не сталкивались, у нас есть сильнейшее оружие, которое способно облегчить наши страдания. Это оружие – дуа. Аллах – Муджиб – Отвечающий. Чтобы наша дуа была поистине значимой
Передано от Габдуллаха бин Абу Ауфа (да будет доволен им Аллах), сказавшего: «Мы сидели возле Пророка (с.г.в.) в день Арафата вечером». Пророк (с.г.в.) сказал: «Я настаиваю на том, чтобы нас покинул каждый из тех, кто не поддерживает отношений со своими родственниками», - но никто из присутствующих не поднялся со своего места, кроме одного человека, который сидел в отдаленном месте. Он ушел и через некоторое время вернулся. Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал ему: «Что случилось с тобой? Ведь никто, кроме тебя, не встал».
Здравствуйте! Я как-то слышал, что пророк Мухаммад (мир ему) запрещал сподвижникам сидеть на обочине дороги или перед дверным проходом. Правда ли это?
Чтобы помочь вам оценить, в каком состоянии находится ваш иман, ответьте на следующие вопросы, выбирая один из вариантов ответа...