В священном Коране слово «нафс» используется в двух значениях. В первом – для обозначения себя или своей души:
وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ
"Поминай Аллаха с покорностью и страхом про себя" (7:205)
Второе значение, в котором используется слово «нафс» в Коране чаще всего – это особая часть человеческой души, которой присущи страсти и желания, некоторые называют его эго. Ему присущи злость, страсть, зависть, корысть и т.п. Такой нафс не является частью руха, это часть физической плоти, как и тело. Аллах также вселил в нас духовную составляющую – рух.
В Коране сказано о трех видах нафса, присущие человеку:
1. Нафс аль-аммара.
إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ
Я не оправдываю себя, ведь душа человека повелевает зло, если только мой Господь не проявит к ней милосердия (12:53)
Это нафс, которая командует душой человека. Это значит, что нафс приказывает нам что делать. Когда нафс обретает какое-либо желание, страсть, амбиции, оно берет вверх над нами и заставляет удовлетворить их. Такой вид нафса независим от нас, но мы подчинены ему, слушаем каждую его прихоть и идем на поводу у него. В результате, человек постоянно совершает грехи, не жалеет об этом, не считает нужным совершать поклонение.
2. Нафс аль-лаввама
وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ
Клянусь душой попрекающей! (75:2)
"Лаввам" – значит обвинять, упрекать себя. Это нафс, который заставляет человека совершить грех, но потом сожалеть и упрекать себя в содеянном. Человек стыдиться греха, чувствует себя виновным, хочет о том, чтобы он никогда не совершил его. Эта вина за совершенное вырастает настолько, что человек оставляет этот грех из-за чувства вины. Он делает намерение больше никогда не совершать его. Таким образом, они сражаются со своим нафсом.
3. Нафс аль-мутмаина
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً
О обретшая покой душа! Вернись к своему Господу удовлетворенной и снискавшей довольство! (89:27-28)
Нафс-мутмаин – значит довольство предопределением Всевышнего Аллаха, ничего другого человека, обладающего нафсом-мутмаин не делает более счастливым чем это. Единственное счастье и спокойствие, которое получает их нафс – это знание, что Аллах доволен ими. Мутмаин значит душа, которая обрела беззаботность и покой. Покой в этом случае исходит от того, что не имеет недозволенных страстей и желаний. Такой человек не только отдаляется от греха, но и не желает его, ничто не подталкивает его к совершению.
Islam-Today
Для ответа на этот вопрос процитируем в начале нижеследующий хадис: «Амир (р.а.) поведал: «Когда Алкама (р.а.) спросил у Ибни Масуда (р.а.) был ли тот свидетелем встречи Пророка (ﷺ) с джиннами, в ночь джиннов. Ибни Масуд поведал следующее: «Нет! Но когда мы ночью были вместе с Посланником Аллаха (ﷺ) в один момент мы потеряли Его. И начали искать Его повсюду на горных тропах и в долине, переживая, что джинны могли украсть Пророка (ﷺ) или тайно убить. Так мы переночевали эту ночь в самом не пригодном месте.
В Коране эта короткая сура составляет его очень небольшую часть, однако как говорил имам Шафии, по своему значению она равна одной трети Корана. В ней идет речь...
Французская художница и иллюстратор по имени Маерли предложила свой вариант борьбы с исламофобскими атаками на улицах современных городов и представила иллюстрированный гид из 4 основных шагов.
Я слышал, что после смерти человека, ему будут приносить пользу некоторые из совершенных им благодеяний, не могли бы подробнее рассказать об этом?
Аллах Всевышний говорит: «Между ними существует преграда, которую они не могут преступить» (ар-Рахман 55/20). Наряду с тем, что как уже было сказано выше словосочетание «два моря» может иметь различные значения, внешний смысл аята указывает на два моря, одно из которых с соленой водой, а другое с пресной. А под «преградой» возможно подразумевается разная плотность воды в этих двух морях, которая и не дает им смешаться.
Всевышний Аллах предупреждает людей: «Не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо оно является мерзостью и скверным путем». Более того Посланник Аллаха(мир ему) предостерег: «Когда в каком-либо народе появится разврат и это будет предано широкой огласке, то среди них распространятся чума и болезни, неведомые их предкам».
Личности Пророка (мир ему) были присущи многие чудесные особенности. Невозможно изложить даже тысячную долю всех этих чудес. В этой статье мы приведем лишь небольшую часть из них.
С арабского языка слово “тауба” переводится как “раскаяние” и “обращение”. В религиозном понимании тауба — это покаяние человека, обращенное ко Всевышнему, мольба о прощении за содеянные им плохие деяния и грехи с намерением больше этого не совершать.