Цепи, ведущие в Рай: мудрость поклонения и надежда на милость Аллаха

Фото: Drazen Zigic / shutterstock.com

Фото: Drazen Zigic / shutterstock.com

علم قلة نهوض العباد إلى معاملته فاوجب عليهم وجود طاعته فساقهم إليها بسلاسل الإيجاب. عجب ربك من قوم يساقون إلى الجنة بالسلاسل أوجب عليك وجود خدمته. وما أوجب عليك لا دخول جنته

Зная леность Своих рабов в поклонении, Он сделал поклонение Себе обязательным. Так цепями принуждения Он направил их к Себе. «Твой Господь удивляется людям, которых цепями притягивают в Рай». Сделав для тебя покорность ваджибом, Он по сути сделал ваджибом твое вхождение в Рай.

Пояснение: Исполнение ибадатов (поклонения) Всевышний Аллах сделал обязательным. Мудрость этого также заключается в желании сделать добро Своим рабам. Он сделал поклонение обязательным, чтобы люди имели возможность попасть в Рай и не лишились райских благ. Если бы Он не сделал их обязательными, может быть люди не стали совершать эти поклонения и лишились бы райских благ. Человек заставляет себя исполнять ибадаты, но испытанные им трудности приведут его в Рай.

Шейх здесь упомянул один хадис-шариф. Посланник Аллаха ﷺ однажды увидел, как привели закованных в цепи пленных, которые впоследствии стали мусульманами, и сказал по этому поводу: «Твой Господь удивляется людям, которых цепями притягивают в Рай».

Всевышний Аллах так сильно любит Своих рабов и желает делать им добро, что силой направляет их в Рай. Сделав для них поклонение обязательным, Он по сути делает для них обязательным вхождение в Рай.

Признаки следования нафсу: леность в фарзах и спешка в нафиля

من استغرب أن ينقذه ا من شهوته وأن يخرجه من وجود غفلته. فقد استعجز القدرة الإلهية وكان ا على كل شئ مقتدرا. 

Кто изумляется, что Аллах может спасти его от вожделения и вывести из беспечности, тот умаляет Его божественную мощь.

«Поистине, Аллах способен на все» (аль-Кахф, 45).

Пояснение: Человек, впавший в беспечность, утопающий в похоти, пусть не теряет надежду на милосердие Аллаха. Всесильный Аллах способен спасти его и привести к себе. Обращаясь к грешникам, Он говорит:

«О, Мои рабы, которые навредили себе чрезмерностью (своих грехов): «Не теряйте надежду на милость Аллаха! Поистине, Аллах прощает все грехи, ведь Он – Прощающий, Милосердный» (аз-Зумар, 53).

Сколько грешных и далеких от веры людей достигали духовного озарения (мушахада) после того, как покаялись. Как например Абдуллах б. Мубарак, Абу Йази, Бишр аль-Хафи, Ибрахим б. Адхам, Фудайль б. Ийаз (р.а.).

Фудайль б. Ийаз разбойничал в горах, перекрывал дороги и грабил караваны. Также в один из дней, поджидая в засаде, он услышал, как один из путников читал вслух вот этот аят:

«Разве не наступило время для того, чтобы сердца верующих смягчились при упоминании Аллаха и ниспосланной истины?» (аль-Хадид, 16).

Услышав этот аят, Фудайль с плачем промолвил: «Наступило, наступило…», покаялся и показал тем путникам дорогу. Позже он вернул награбленное прежним владельцам и уехал в Священную Мекку. До самой своей смерти он усердно поклонялся Аллаху. Будучи разбойником, он стал святым аулия.

Из книги «Хикам аль-Атайя»

Социальные комментарии Cackle