Задают вопрос:
Во время Мираджа для пророка (мир ему) стало фарзом чтение пятидесяти намазов за сутки. Оттуда он пришел к пророку Мусе (а.с.), который сказал:
- Иди и попроси, чтобы тебе уменьшили количество намазов, иначе твоя умма не выдержит.
Пророк Мухаммад (мир ему) много раз ходил туда и обратно, пока не стало фарзом пять намазов в течение одного дня и одной ночи. Почему посредником в уменьшении количества обязательных молитв выступил пророк Муса (а.с), а другие пророки не принимали в этом участия?
Ответ таков:
- В данном случае наш Пророк (мир ему) разговаривал с Аллахом. Следовательно, было совершенно естественным, что посредником был человек, удостоенный чести беседовать с Всевышним. Таким человеком был именно пророк Муса.
Некоторые говорят так:
- Сначала Аллах для уммы пророка Мусы (а.с.) сделал обязательными пятьдесят намазов в день. Но они не осилили этого. Аллах пожалел их и сделал фарзом пять намазов. Эти пять намазов стали заменой пятидесяти намазам.
Во время восхождения в ночь Мираджа наш пророк на первом небе встретился с Адамом (а.с.), на втором небе увидел пророков Ису и Яхью (а.с.), на третьем небе - пророка Йусуфа (а.с.), на четвертом небе - пророка Идриса (а.с.), на пятом небе - пророка Харуна (а.с.), на шестом небе - пророка Мусу (а.с.), на седьмом небе увидел пророка Ибрахима (а.с.).
Абдуллах бин Аббас повествует таким образом:
- Сидрат аль-мунтаха находится выше седьмого неба. Поэтому его называют "мунтаха", то есть крайний, последний. Все, что поднимается с земли, остается там. Все, что спускается свыше, также остается там. Вот почему его называют крайним пределом.
Из книги "Анваруль-ашикын"
Все виды поста, за исключением тех, которые являются фардом и ваджибом, относятся к категории нафиль-постов. Термин «нафиль» подразумевает действие, не являющееся обязательным и выполняемое добровольно. Сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ советовал соблюдать нафиль-пост в следующие дни:
1. У мусульманок нет прав. Это определенно одна из самых горячих тем для обсуждений. Важно осознавать различие между влиянием культуры и традиций и предписаниями религии. Во многих культурах по всему миру, включая мусульманские страны...
Что случается с манерами и энтузиазмом в общении женатых людей со временем? Былая мягкость и особенность в разговорах исчезает только потому, что люди привыкли к друг другу. Тогда почему мы не разговариваем так с друзьями, которых знаем много лет? Разве наш супруг или супруга стали заслуживать меньшего уважения, энтузиазма и приверженности, хотя кто кроме тех, кого мы выбрали соратниками на всю жизнь, заслуживает этого больше всего?
Аллах Всевышний говорит в Коране: «Вечно юные отроки будут...
В Коране Всевышний Аллах говорит: «Мы сотворили все сущее парами, - быть может, вы помяните назидание» (сура «аз-Зарият», «Рассеивающие прах», аят 49) Данный факт распространяется на все животное царство, начиная с высших видов и завершая самыми малыми и простыми: вирусами, бактериями, микробами – все они имеют пару, мужскую и женскую. Это явление свойственно и растениям, о чем сказано в Коране и что не могло быть известно людям на тот момент: «Он - Тот, Кто распростер землю, установил на ней незыблемые горы и реки, взрастил на ней из разных плодов по паре» (сура «ар-Раад», «Гром», аят 3)
Если спросить любого из нас – доволен ли ты своей жизнью, многие ли скажут – «да, слава Всевышнему», или же мы начнем перечислять – сколько у нас в жизни проблем и неприятностей? Давайте признаемся себе - что мы делаем чаще: жалуемся или благодарим?
Вопрос: иногда кажется, что родители по отношению ко мне несправедливы. Они больше помогают моим братьям, всегда интересуются их делами и т.д.. Дозволено ли такое отношение с точки зрения Ислама?