Вопрос от Мурата:
Может ли постящийся мужчина целовать свою жену?
Ответ: Поцелуи жены, прикосновения к ней и ласки не нарушают поста, если все эти действия не приводят к чему-то большему.
Передается, что Айша (радыйаллаху анха) говорила: «Соблюдая пост, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) целовал своих жен».
В другом риваяте она говорит: «Во время поста посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) ласкал своих жен. И он лучше всех умел контролировать себя» (Бухари, Саум, 24; Муслим, Сыйам, 62-65; Абу Давуд, Саум, 33; Тирмизи, Саум, 31).
Передается от Абу Хурайры: «Однажды один человек пришел к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) и спросил его, можно ли целовать жену. И посланник Аллаха дал ему разрешение. Затем пришел другой человек и спросил о том же самом. Но ему посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) запретил ласкаться с женой. Тот, кому посланник Аллаха дал разрешение, был пожилым человеком. А тот, кому он запретил, был молодым» (Абу Давуд, Саум, 35).
Передается от Джабира (радыйаллаху анху), что однажды взволнованный Умар ибн Хаттаб (радыйаллаху анху) пришел к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) и сказал: «О, посланник Аллаха! Сегодня я совершил большую ошибку. Соблюдая пост, я поцеловал свою жену».
Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) спросил: «Разве ты не полощешь рот при совершении малого омовения во время поста? Разве это нарушает пост?».
Умар ответил: «Нет, это не нарушает поста».
Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Тогда почему ты так переживаешь из-за того, что поцеловал жену?» (Абу Давуд, Саум, 33).
Islam-Today
Мама плачет, когда говорю, что хочу сделать намаз – ведь это самая малость. Но она думает, что я стану ваххабиткой, и не верит мне...
В строении мировоззрения мы, мусульмане, всегда опираемся на Сунну и Коран, то есть на взгляды последнего посланника Бога, пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и слово Всевышнего, ниспосланное в Коране. Эти руководства содержат ответы как на абстрактные явления, например, смысл жизни, главная цель человека, жизнь после смерти и т.п., так и на вопросы обыденной жизни.
Русское слово «тщеславие», образованное сложением двух других слов «тщетный» и «слава» наиболее точно отражает суть этого понятия – «тщетная слава», стремление к ее обретению. Тщеславие – социально-психологическое свойство личности, в котором выражается высокомерие, переоценка своих возможностей, стремление к почету и славе. Следовательно, тщеславие, гордость, высокомерие, честолюбие – родственные качества, в равной мере губительные для души человека, так как наличие хотя бы одного из них открывает путь и другим.
Хадис 1: «Когда Аллах хочет спуститься на небо нашего мира, то он лично спускается с Трона». Такой хадис мог передать только Даджжаль. Как сказано в книге Суйуты «Зайлу-ль мавду’ат», эти слова в качестве хадиса передал Абу Бакр Мухаммад ибн Иса ат-Тарасуси. Тарасуси, в свою очередь, сказал, что передал эти слова от Нуайма ибн Хаммада. Тот передал от Джарира, а Джарир от Лейса, а он от Бишра, а он от Анаса. После этго Суйуты критикует эту цепочку передатчиков, говоря: «Нуайм ибн Хаммад уже не раз передал недостоверные хадисы.
Источник силы, мудрости и любви, который питает одно поколение мусульман за другим, заключается в деяниях, словах и учениях Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего!). Сунна представляет собой священное писание, где изложены слова, дела и поступки великого Пророка (мир ему и благословение Всевышнего!).
Имам Абу Ханифа говорил, что в году есть пять дней, в которые совершение умры считается макрухом. Этими днями являются:
«Аллах сделал этот день праздником для мусульман» (Маджа).
Несмотря на большую любовь мусульман к своему Пророку ﷺ, не каждому следует называть себя и своих сыновей его именем. Потому что имя «Мухаммад»...