Передают, что Ма'рифат (Просвещение) говорил следующее:
- Аллах мой! Осветить ли мне мир?
Всевышний велел:
- Нет, не освещай!
- Дать ли свет Хранимой скрижали, Каляму, Аршу и Курси?
- Нет, не давай им света!
Ма'рифат еще раз спросил:
- Аллах мой! Кому же мне даровать мой свет?
- Освети души верующих, - велел Всевышний.
Ма'рифат сказал:
- Души верующих очень слабые.
- Души верующих - это то место, за которым Я наблюдаю, куда устремлен Мой взор. Загляни в души му'минов и освети их.
После этого Ма'рифат заглянул в души верующих и наполнил их светом.
Аллах Всевышний велел Иблису:
- Эй, проклятый! Му'мины - это те люди, чьи лица сияют светом от Арша, чей прах - из праха Ибрахима и Мухаммада, чьи души - из Моих сокровищниц. Они - Мои. Ты не сможешь на них напасть, не сможешь их захватить.
- Аллах мой! В каком они состоянии? - спросил Иблис.
Всевышний соизволил ответить:
- Эй, проклятый! Они раскаиваются в своих прошлых грехах, боятся Судного дня. Их лица сияют светом Моего Арша. Они милосердны к людям, проявляют к ним щедрость. Прах этих людей сродни праху Ибрахима и Мухаммада.
- Если кто-то довольствуется данным Мною уделом, соглашается с Моим предопределением, в первую очередь думает о Моем благословении, в таком случае его душа - это Мое сокровище.
Шайтан заявил:
- А кто не таков, тот пусть будет моим.
Всевышний сказал:
- Пусть будет твоим, проклятый!
Наш Пророк (с.г.в.) говорил:
- Когда наступает первая ночь месяца Рамазан, Всевышний соблаговолит: «Кто любит Меня, того и Я полюблю. Кто захочет Меня, того и Я захочу. Кто попросит прощения, того Я помилую».
После того, как пройдет месяц Рамазан, в котором Всевышний помилует умму Мухаммада (с.г.в.), приблизятся райские блага и произойдут изменения в действиях Джибриля (а.с.). После этого Арш и Курси спросят:
- Эй, Джибриль! Почему ты действуешь по-другому?
- Сейчас я глухой. Я вижу их покорность, но не слышу про их грехи.
Вот поэтому месяц Раджаб называют глухим.
Кабул Ахбар сказал:
- В каждую ночь месяца Раджаб Всевышний говорит:
- Раджаб - это Мой месяц. А рабы - Мои рабы. Милость - от Меня. Рай - это Мой им подарок.
В последнюю ночь этого месяца Аллах говорит:
- Есть ли кто-нибудь, кто хочет покаяться? Я готов принять. Есть ли кто-нибудь, кто обращается с дуа? Я готов ответить. Есть ли кто-нибудь, кто просит помиловать? Я готов помиловать.
Хазрати Али (р.г.) сказал:
- В середине месяца Шагъбан вставайте ночью и совершайте поклонение. А днем соблюдайте пост. Аллах Тааля будет вопрошать до утра: «Есть ли кто-нибудь, кто просит помиловать? Я помилую. Есть ли кто-нибудь, кто просит удел? Я дарую».
Из книги "Анваруль-ашикын"
Дома я обычно читаю намаз в халате или пижаме. Друг мне сказал что типа так нельзя. Я то понимаю, что пижама чистая, аурат закрывает и проблем нет. Но все таки червячок закрался. Вроде же не че такого то, греха же нет? (Ильяс, Москва)
Традиционная форма государственности у всех мусульманских народов, исповедующих религию ислам, был имамат, которым всецело (то есть, как в политической, религиозной сфере, так и в светской) руководил халиф. Потому и называют мусульманское государство – халифат, где власть была только лишь у халифа. Но противоречия внутри государства на предмет верховного руководства привели к распаду единой власти и появлению многих разных исламских государств. Власть несколько ушла от халифа: он мог только располагать властью над духовной сферой, а другими (светскими) вопросами полностью занимался султан, поделив государство на санджаки, управляемые беями.
«Воистину, твой нрав превосходен» (Сура «Калям», аят 4) В приведенном кораническом аяте ясно говорится о том, что наш Пророк (ﷺ) обладал превосходным нравом. Употребленное в аяте выражение «превосходный нрав» подразумевает мораль Корана. Не случайно, когда у благословенной Аиши спросили о нравственности нашего Пророка, она ответила: «Вы разве совсем не читаете Коран? Мораль Посланника Аллаха – это Коран». А затем она прочла приведенный выше аят (Муслим, «Мусафирин», 139).
Всякий раз, когда мусульманин придерживается в жизни Корана, читает его с пониманием, читает толкование, глубоко размышляя над аятами или учит ему других, он переживает значительные изменения к лучшему в своей жизни: привычках, поклонении, общении с другими, а самое главное в душе.
По мнению ханафитского мазхаба, ношение мужчиной кольца из любого металла как драгоценного, так и недрагоценного...
Терпение является неотъемлемым качеством истинного мусульманина. Один из праведников сказал: «Будьте терпеливыми, поскольку терпение для веры – как голова для тела. И тело бесполезно без головы, и вера бесполезна без терпения».
«Аллах сделал этот день праздником для мусульман» (Маджа).
Сафа и Марва – это два небольших холма, расположенные в центре Мекки, недалеко от священной Каабы. Во время Умры и Хаджа все мусульмане совершают между ними ритуальный бег (сай), но не каждый знает историю возникновения этого обряда.