Хиджаб является частью моей личности. Это мое понимание мира, которое я ношу с гордостью. Я даю миру знать, что делаю все возможное, чтобы сохранить свое целомудрие и подчиниться моему Господу.
Это мужское превосходство, думать, что женщины должны быть освобождены и говорить, что они должны измениться. Я считаю, что женщины, которые носят любые формы религиозного головного убора, смелы и мужественны, демонстрируя свою свободу выражения мнений.
Действительно ли люди думают, что те, кто носит никаб на улице, делают это только потому, что кто-то сказал им? Неужели женщина проходила бы через трудности, жестокое обращение, вечные косые взгляды только для того, чтобы угодить мужчине? Женщины, которых я знаю, делают это по убеждению, желая приблизиться Всевышнему. Если люди действительно хотят испытать то, с чем эти женщины сталкиваются каждый день, они осознают, что мусульманки делают это по своей собственной воле. Они делают это из скромности и благочестия для своего собственного благополучия и счастья.
Люди в обществе должны прекратить говорить мусульманским женщинам, что они должны носить и как они должны вести себя. Это неприемлемо для любой женщины с достоинством.
Я думаю, что одно должно быть ясно тем, кто так обеспокоен головным убором мусульманки. Хиджаб – в большинстве случаев ее личный выбор, ее решение, ее самовыражение. Элемент одежды никак не угнетает, не лишает мусульманку прав и тем более не делает ее хуже, глупее или даже менее красивой. Все это стереотипы, созданные и раскручивыемые теми, кто вряд ли встречался с мусульманами.
Будучи свободной женщиной, которая ценит свободу слова и мультикультурализм, я считаю привилегии и преимущества неуважительными и оскорбительными для себя и других. Я считаю, что это совершенно несправедливо по отношению ко всему обществу. Это подрывает равноправие.
Вопреки существующим мнениям, хиджаб дает мне свободу, свободу от оценок посторонних людей по поводу моего роста, цвета кожи и фигуры. Я свободна от взглядов мужчин, которые оценивают женщину по длине ее юбки и глубине ее декольте.
Многие заявляют, что хиджаб – это символ культурного угнетения женщин. Но как правительства могут подарить свободу женщине, "содрав" с нее одежду, которую она носит по своему личному выбору?
Muslim Village
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Не обрывайте связей друг с другом, не отворачивайтесь друг от друга обидевшись, не испытывайте вражды и зависти друг к другу. О, рабы Аллаха! Будьте братьями. Мусульманину не позволено обижаться на своего брата больше трех дней» (Бухари, Муслим).
Чтобы прийти к финишу Рамадана довольным собой, мы можем совершить определенные деяния в его последние дни, которые пойдут нам на пользу:
«Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает. Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его. Аллах доводит до конца Свое дело. Аллах установил меру для каждой вещи» (65:2-3).
Сообщается со слов Абдуллы ибн Масуда, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не войдёт в Рай тот, в чьём сердце есть высокомерие весом с пылинку». Один человек спросил: «А что если человек любит носить красивую одежду и красивую обувь?» Пророк ответил: «Воистину, Аллах – Красивый, и Он любит красоту, а высокомерие – это отрицание истины и надменное отношение к людям» (Муслим)
Досточтимая Аиша (р.г.) передала такой риваят: - Расулюллах (с.г.в.) соизволил сказать: «Кто относится с любовью к предстоящей встрече с Всевышним, того любит Аллах. А кто плохо относится к смерти, Аллах тоже плохо относится к встрече с ним.
Скажите, пожалуйста, я недавно услышал хадис в котором было сказано, что мусульманин может продлить себе жизнь? Действительно ли это так?
Ислам уделяет большое внимание благотворительности. Это становится понятным хотя бы из-за того, что Закят является одним из столпов Ислама. Основная его цель – равномерное распределение богатства между богатыми и бедными.
Ни одно из поклонений не приносит столько наград, сколько приносит чтение Писания Господа, особенно если это сопровождается размышлением над смыслами аятов. Что касается положения самого чтеца, то по степени он равен благородным ангелам, если он умело читает Коран...