«А что будет, когда бедствие обрушится на них за то, что совершили их руки? Затем они придут к тебе и будут клясться Аллахом (говоря): «Мы желали (нашими действиями) лишь добра и успеха». Аллах знает, что у них в сердцах. Так отвернись от них, при этом наставляй их и говори им о них же убедительные слова (предупреждая их о губительности лицемерия)» (Ан-Ниса, 62-63).
Было сказано, что данные аяты были ниспосланы в отношении тех, кто построил «масджиду-дирар» (мечеть раздоров и распрей). Когда Аллах Всевышний раскрыл двуличие тех, кто строил эту мечеть, приказал разрушить ее, эти люди пришли к посланнику Аллаха ﷺ и стали оправдываться и клясться, говоря: «Нашей целью при строительстве этой мечети была покорность Аллаху и следование Его книге» [Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби, аль-Джамиу ли Ахкамиль-Куръан, 5/171].
«И Мы отправляли посланников лишь для того, чтобы им подчинялись с дозволения Аллаха. Если они, навредив себе (совершив грех), пришли бы к тебе и попросили прощения у Аллаха – и если бы Посланник попросил прощения за них – то они нашли бы в Аллахе Того, Кто принимает покаяние и милует (Своих рабов)» (Ан-Ниса, 64).
Этот аят, как и предыдущие аяты, был ниспослан в отношении мунафиков (лицемеров).
В риваяте, переданном от Абу Бакра аль-Асамма, упоминается следующая причина ниспослания этого аята: Одна часть мунафиков договорившись, задумала хитрость против посланника Аллаха ﷺ. Затем, для осуществления задуманной хитрости они пришли к посланнику Аллаха ﷺ, к которому тут же пришел Джибриль и сообщил ему о задуманной ими хитрости.
Тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: «Некоторые люди пришли, сюда желая того, чего они никогда не смогут сделать и чего они никогда не смогут добиться. Пусть эти люди встанут и попросят прощения у Аллаха, и я тоже попрошу у Него для них прощения».
Но никто из них не встал. Посланник Аллаха ﷺ повторно спросил: «Неужели вы не встанете?». Но они снова не встали и не попросили у Аллаха прощения.
Тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: «О, такой-то встань! О, такой-то встань!», назвав двенадцать человек.
Они встали и сказали: «Мы действительно приняли решение и хотели сделать то, о чем ты говорил. Мы приносим покаяние Аллаху за то, что причинили зло самим себе. Проси же и ты для нас прощения».
Посланник Аллаха сказал: «Теперь? Убирайтесь. В самом начале я был гораздо ближе к тому, чтобы просить прощения для вас, нежели сейчас. А Аллах был ближе к тому, чтобы принять ваши мольбы о прощении, но вы не встали и не попросили у Него прощения. А теперь убирайтесь отсюда» [Фахруддин Ар-Разы, Мафатихуль-Гайб, 10/162].
1. Гусль – мафруд (ваджиб). 2. Гусль – муснун (сунна) – для Жум'а (пятничных молитв), 'Ид (праздничных молитв), когда совершаешь Умру (малое паломничество), Хадж. Передают, что Самура радыяллаху анху рассказывал, что Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям сказал: "Кто в пятницу совершит омовение, тот совершит доброе дело, но еще лучше, если он искупается". (Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, а ат-Тирмизи назвал его хорошим)
После послеполуденного намаза посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) обходил всех своих жен, общаясь с каждой из них и спрашивая об их проблемах. Но однажды произошла задержка, по причине того, что одна из его жен угостила его медовым щербетом. А поскольку посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям)...
Когда у посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) появлялась какая-либо рана, или недуг, то прежде всего он искал традиционные способы лечения этого, находил лекарство и применял его. Однако, при приеме лекарств посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) так же делал дуа, прося у Аллаха, чтобы лекарства оказали воздействие.
Все пять обязательных намазов очень важны и обладают большой ценностью. Ни один из них не может заменить собой другой. Однако некоторые из этих намазов обладают определенным превосходством, и за них предусмотрено большее вознаграждение. И одним из таких намазов, бесспорно, является утренний намаз.
Имеет ли свекровь право управлять, вмешиваться в нашу с мужем жизнь? Она вмешивается на мои дела: что ем, что пью, что надеть... Решает, когда и куда мне ходить. Думаю, такое право дано только моему мужу по отношению ко мне, или я не права?
То, что Шамс написал какое-либо произведение своей рукою или нет, доподлинно неизвестно, но известно, что он не любил писать самолично. Однако его ученики записали его проповеди, и назидания, которые известны под названием «Маколоти Шамси Табризи».
Пророк продолжил свое путешествие с Джабраилем, пока они не достигли Сидрат аль-Мунтаха – Лотоса крайнего предела. С этого места Джабраиль оставил Пророка (мир ему) - для него это была граница, которую он не мог переступить...
Обладает отличными лидерскими качествами, поэтому часто занимает руководящие должности. Подчиненные доверяют девушке, а она отстаивает их интересы перед начальством, не боясь выражать собственное мнение.