Передает Абу Хурайра радыяллаху анху, что Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям сказал: "Имама поставили для того, чтобы за ним следовали. Когда он произнесет "Аллаху Акбар", вы тоже произнесите "Аллаху Акбар", а когда он читает Коран, то молчите". (Ибн Маджа)
Если человек видит, что читают намаз, то должен присоединиться и не должен читать сунну, что перед фарзом, кроме как в утреннем намазе (если есть время, можно читать сунну, а если видит, что может не успеть на джама'ат (коллективную молитву), то должен присоединиться к коллективу).
Абу Хурайра радыяллаху анху рассказывает, что Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям сказал: "Когда произнесли камат (оповещение о начале коллективного намаза) для намаза, не разрешается читать никакой намаз, кроме фарза". (Муслим)
Если это фаджр или магриб и он еще не пошел на саджда второго рака'ата, прекращает свой намаз и присоединяется к имаму, но если сделал саджда, то продолжает, после того как закончит он может присоединиться к имаму.
Если человек самостоятельно читает фарз в 4 рака'ата и собирается джама'ат, то, если он ещё не сделал суджуд 1-го или 3-го рака'ата, прекращает намаз, стоя дает салям, и присоединяется к джамаату. Если он сделал суджуд1-горака'ата, то читает ещё один рака'ат, дает салям, затем присоединяется к джамаату.
Если же молящийся сделает суджуд 3–го рака'ата, то заканчивает намаз один, и если хочет получить аджр (награду у Аллаха), может присоединиться к джама'ату. Если же человек читает нафиль (сунну) и он во 2-м рака'ате, он не прекращает намаз и заканчивает нафиль, после присоединяется к джама'ату.
Если это сунна джум'а (пятничной молитвы) и имам поднялся уже на минбар, молящийся не прекращает, а дочитывает свой намаз.
Мудрик – человек, который читает все рака'аты с имамом (в фарз намазе).
Масбук – человек, опоздавший на первый или последущие рака'аты.
Если масбук пришел и джама'ат стоит, он идет обычным шагом, дойдя, он говорит такбир-тахрими и присоединятеся к джама'ату. Если джама'ат в руку'е, то он говорит такбир и сразу идет в руку', при этом считается, что он успел на данный рака'ат, если джама'ат еще не встал из поясного поклона. Если человек опоздал на 1 рака'ат, то после саляма джама'ата, встаёт и дочитывает оставшийся рака'ат намаза.
Если он опоздал, а имам в намазе читает Коран вслух или же читает про себя, присоединяется и слушает имама, а после саляма встаёт и в кыяме сначала читает ду'а-истифтах, а'узу, бисмилляx, потом суру "Фатиха".
(По нормам ханафитского мазхаба)
Понравилась статья? Пожалуйста, сделайте репост!
Можно ли в туалете поворачиваться в направлении киблы?
Исламские финансовые институты в России медленно, но верно развиваются. И хотя прежде об этой теме были одни лишь разговоры, в последнее время теоретические знания начали воплощаться в практические действия. К примеру, уже зарегистрированы и успешно осуществляют свои операции такие финансовые дома как ФД «Амаль» в Республике Татарстан и ФД «Масраф» в Республике Дагестан, товарищества на вере ТнВ «Юмарт-Финанс» в Республике Татарстан и ТнВ «Ляриба-Финанс» в Республике Дагестан.
Широко известно о рабстве негров в США и борьбе за его отмену, но гораздо меньше известно о том, какое влияние африканцы оказали на формирование стран Латинской Америки. Но ведь вывезенных из Африки чернокожих рабов, среди которых, по самым скромным подсчетам было не менее 30% мусульман, в рамках «Золотого треугольника» завозили не только в Северную, но и в Южную Америку.
Как должен относиться мусульманин к своим соседям?
Наряду с тем, что точно неизвестно, какая из ночей Рамадана является Ночью предопределения, принято считать, что этой ночью является двадцать седьмая ночь Рамадана. Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) не указал, какая именно из ночей Рамадана является Ночью предопределения, сказав лишь:
Продолжаем публикацию уникального произведения эпохи Средневековья – «Каландар-наме». Его уникальность, в первую очередь, заключается в том, что это, по сути, единственное известное нам сегодня полноценное богословское сочинение, созданное в Золотой Орде.
Татарская составляющая российской истории всегда была под запретом: и в царской России, и при Советах. До сих пор “доброжелатели” пишут кляузы, будучи убежденными в том, что татары, изучающие свою историю, совершают преступление.