Себялюбие, предпочтение личных интересов интересам других людей – такое определение можно дать слову «эгоизм». Эгоизм – это не просто личностное качество, это жизненная позиция, в соответствии с которой удовлетворение личных интересов воспринимается как высшее благо.
Ислам строго порицает это дурное качество. Более того, эгоизм, согласно учениям Корана и сунны, является тяжелым духовным недугом, против которого нужно бороться так же усердно, как люди борются с физическими заболеваниями.
Эгоисты считают правыми лишь себя, они не приемлют критики и не могут принять мнение других, даже если оно соответствует истине. Предостерегая от времен эгоизма и суровых испытаний в будущем, Пророк (с.а.с.) повелел людям заботиться о своем духовном положении.
Абу Умайя аш-Ша‘бани однажды сказал: «Я спросил Абу Са‘лябу аль-Хушани: «О, Абу Са‘ляба, что ты можешь сказать об аяте: «О, те, которые уверовали! Позаботьтесь о себе. Если вы последовали прямым путем, то вам не причинит вреда тот, кто впал в заблуждение»? Он ответил: «Я спрашивал об этом посланника Аллаха (с.а.с.), и он сказал:
«Побуждайте к одобряемому и удерживайте от порицаемого. А когда увидите, что люди повинуются скупости, следуют своим страстям и предпочитают этот мир (миру вечному), и что каждый человек довольствуется своим мнением и считает его правильным, тогда уже заботьтесь о себе и не обращайте внимания на остальных. Поистине, впереди у вас — дни терпения. В эти дни терпение будет подобно сжиманию в руке раскалённого угля, и того, кто будет совершать благие дела в эти дни, ожидает награда пятидесяти человек, совершающих такие же дела».
В этом хадисе Пророк (с.а.с.) сообщил о том, что проявлением эгоизма в человеке является неприятие им чужого мнения. Это может быть как в мирских делах, так и в религиозных. Страшнее же всего, когда человек не приемлет доводы и мнения больших ученых, а опирается лишь на свое мнение или свое понимание доводов Корана и сунны. Когда подобное распространяется, наступает хаос.
Противоположностью этого дурного качества является бескорыстие. Бескорыстные люди щедры, они умеют сопереживать, жертвовать, когда надо, своими личными интересами. Они адекватно воспринимают критику, принимают доводы и всегда стоят на стороне истины.
Описывая ансаров – мусульман Медины, которые гостеприимно приняли в своем городе Пророка и его сподвижников, – Аллах сказал:
«А те, которые жили в доме (Медине) и обрели веру до них, любят переселившихся к ним и не ощущают никакой нужды к тому, что даровано им. Они отдают им предпочтение перед собой, даже если они сами нуждаются. А те, кто уберегся от собственной скупости, являются преуспевшими» (аль-Хашр, 9).
Несмотря на свою нужду и бедность, они готовы были поделиться последним со своими братьями-мухаджирами. Эти люди были далеки от эгоизма, гордыни и высокомерия.
Посланник Аллаха (с.а.с.) назвал одним из условий полноценной веры самопожертвенность и бескорыстие:
«Не уверует из вас (полноценной верой) никто, пока он не пожелает своему брату то, что он желает себе». Эгоизм же всегда связан с гордыней и нелюбовью у окружающим: «Поистине, Всевышний Аллах прекрасен и любит красоту. А гордыня же означает попирать истину и презирать людей» (Муслим).
Islam-Today
Наряду с такими фигурами, как императрица Феодора, Элеонора Аквитанская, Жанна д'Арк, Анна Болейн, Катерина Сфорца и Елизавета I, мусульманский мир дал истории многих отважных и героических мусульманских женщин. Эти женщины сыграли важную роль в до-современном мусульманском мире, будучи учеными, поэтами, мистиками, правителями и воинами. Представляем вашему вниманию серию «Самые влиятельные мусульманки в истории»
Праведники, постигшие в своей жизни суть Посланника Аллаха (саллаллаху ва саллям), в такой последовательности описали благо салаватов и салямов, являющихся причиной приближения к Посланнику Аллаха:
Однажды у Пророка Мухаммада (мир ему) спросили: «Что является более важным, чем молитва?» Он (мир ему) ответил: «Дух молитвы», дух, который оживляет молитву. Его спросили, что важнее поста, на что он (мир ему) также ответил, что дух поста. И для любого вопроса касательно исламской практики ответ был одним и тем же, потому, что дух вдыхает жизнь каждому нашему действию силу и искренность. Без этого духа намаз был бы просто совокупностью движений, молитва – заученным текстом, а пост – голоданием.
Аллах благословил мусульман возможностью обретения множества наград в каждый день года. Но есть особенные дни, в которые Аллах вложил особую милость для своих самых преданных рабов. Самыми любимыми и самыми дорогими для Аллаха днями являются первые десять дней месяца зуль-хиджа.
Так же как перерезание горла для крупных животных является способом забоя, соответствующим нормам Ислама, не причиняющим животным никаких страданий и направленным на то, чтобы их кровь была полностью выпущена наружу, точно так же и трепыхание выловленной из воды рыбы, не причиняет ей никакого страдания.
Во время намаза и других видов поклонения мусульманин обязан быть особенно чистым. Для этого ему необходимо совершить омовение таким образом, как описано в шариате.
В Российской дореволюционной литературе можно часто встретить информацию о существовании в Средней Азии такого народа, как сарты. Однако сейчас ни в одном из государств этого региона вы не услышите о «сартах». Кем же они были? И куда делись?
Важнейшей частью поста является дуа, которое совершается при сухуре и при разговении. Дуа сухура – это намерение держать пост ради довольства Всевышнего Аллаха.