Наша религия воспитывает в нас высокие нравственные качества. Учит добродетели на основе единобожия. Сколько бы мусульмане не черпали мудрости в ней, её обилие не знает конца. Познавшие вкус этого источника стали мудрецами и оставили нам ценные наставления, которые являются плодами их познаний. Они приносят пользу и украшают духовный мир человека, становятся лекарством для больных сердец, возвращая к пониманию сути единобожия.
Одно из таких наставлений было дано завоевателем Константинополя — султаном Фатих Мехмет ханом. Он сказал своим подчинённым следующее:
«Не спрашивайте людей о том, какая у них религия, читают ли они намаз и соблюдают ли пост. Это вопросы, которые задаёт своим рабам Всевышний! А вы спрашивайте у них о том, не голодны ли они, не нуждаются ли в чём-нибудь, не находятся ли они в затруднении. Вот вопросы, которые должны задаваться между рабами Аллаха!»
Это наставление задаёт правильный вектор отношениям между людьми. Оно возвращает верующего к самому себе. Напоминает о его положении: он не лучше других и не является хозяином чьей-либо души, чтобы выискивать её изъяны. Наоборот, каждый человек нуждается в совершении добра и проявлении милосердия к рабам Аллаха Газза ва Джаль. Лучше всего об этом должны знать верующие, ведь сказал Посланник Всевышнего ﷺ:
«Клянусь Тем, в чьей руке моя душа, Аллах не лишит своей милости того, кто милосерден». Сподвижники сказали: «Каждый из нас проявляет милосердие». Пророк ответил: «Не милосерден лишь к своему брату, а милосерден ко всем людям!» (Анас ибн Малик).
Сегодня распространилось такое явление, что мусульмане спрашивают друг друга о том, какое у них вероубеждение, словно один мусульманин имеет отличие от другого мусульманина в этом вопросе! Даже когда община пророка ﷺ разделена на 73 течения, она остаётся его общиной. А если человек не окажется верующим, неужели не будет достоин он милосердия?
Однако, сам Господь милостив ко всем на этом свете одинаково! Это мы утверждаем каждый раз, когда говорим «Бисмиллахир-Рахманир-Рахим» — во имя Аллаха Милостивого ко всем на этом свете и лишь к уверовавшим на том.
Подобные вопросы порождают лишь высокомерие в сердцах, разделяют единство и делают отношения между людьми неискренними. Лучше оставить это Великому Аллаху, который сам спросит каждого из нас об обязанностях, возложенных Им. Человеку следует заниматься собой и своей паствой, беспокоиться за своё положение перед Господом, как сказано в хадисах и Коране:
«Каждый из вас является пастырем и каждый из вас несёт ответственность за свою паству. Правитель является пастырем (для своих подданных) и несёт ответственность за свою паству, мужчина является пастырем для своей семьи и несёт ответственность за свою паству, женщина является пастырем в доме своего мужа и несёт ответственность за свою паству, слуга является пастырем для имущества своего хозяина и несёт ответственность за свою паству. Таким образом, каждый из вас является пастырем и каждый из вас несёт ответственность за свою паству» (Бухари; Муслим).
«О те, которые уверовали! Позаботьтесь о себе! Если вы последовали прямым путём, то вам не причинит вреда тот, кто впал в заблуждение. Всем вам предстоит вернуться к Аллаху и тогда Он поведает вам о том, что вы совершали!» (сура «Трапеза», 105 аят).
Айна Замаева
Что такое фитр-садака (разговения): кто и в каком размере должен его давать?
«Если хозяин какого-нибудь фруктового сада вдруг однажды утром найдёт в своих владениях деревья поваленными и разбросанными, то примет это за результат урагана или какого-нибудь стихийного бедствия. Однако если в каждом ряду на своем месте не окажется, скажем, каждого третьего дерева, то он тотчас догадается, что это сделал не ветер, а разумное существо, какой-нибудь злоумышленник.
Достопочтенный Омар (да будет доволен им Аллах!) в одной из своих хутб сказал следующее: «Отдавайте отчет своим действиям перед тем, как вы сами подвергнетесь отчету. Перед тем, как будут взвешены ваши деяния, сами оцените их. Для того чтобы вы смогли достойно ответить за свои деяния в Судный День, вы должны готовиться к этому в этом мире. Таким образом, Всемогущий Аллах повелевает следующее: «(О, люди!) В тот день вы предстанете (чтобы отдать отчет своим действиям), и ни одна ваша тайна не останется сокрытой (все скрытое будет известно)».
Ислам богат событиями, наполняющими его героическую и драматическую историю. Деятельность халифа Али (Али ибн Абу Талиб), ставшего четвёртым праведным халифом наполнена важными, с исторической и религиозной точки зрения, событиями. Праведный халиф Али встречается в истории и под другими именами: Абу Хасан, Абу Тураб и Хайдар. Али был братом и зятем Пророка Мухаммада( мир ему и благословение Всевышнего!). Фигура праведного халифа Али взошла на небосклоне истории Арабского халифата в самые тяжёлые для страны времена. Государство находилось в смутном положении, шла гражданская война. В такие периоды обществу нужны мудрые правители, способные остановить кровопролитие, привести в порядок государственные институты, наладить деятельность суда и вернуть страну в мирное русло. Историческая роль халифа Али в Исламе После убийства халифа Усмана, когда общество было расколото на части, народ обратился к Али с просьбой взять управление Халифатом в свои руки. Заручившись поддержкой своих сподвижников, собрав армию, Али нанёс сокрушительное поражение войскам мятежников в битве под Басрой в 656 году, вошедшей в историю под названием «Верблюжья». Страна заслуживала мира, но внутренние противоречия не давали возможности для её спокойного развития. Мятежные группировки в Египте и в Ираке под предводительством Му`авии ибн Абу Суфьяна начали открытый мятеж против халифа Али. Армия Али смогла одержать победу при Сиффине в 657 году, но до мира было ещё далеко. Образовавшаяся мятежная секта хариджитов восстала против халифа Али. В битве при Нахраване в 658 году, армия халифа Али вновь одерживает победу, но до конца разгромить мятежников не получается. Воспользовавшись нестабильностью, внутренними раздорами, хариджиты сумели осуществить заговор против халифа. Армия Али смогла противостоять войскам Му`авии, но сам халиф попав в плен был убит. После смерти праведного халифа Али в Исламе началось противостояние между суннитами и шиитами. Все усилия, попытки мудрецов Ислама устранить противоречия не привели к желаемому результату. Четвёртый праведный халиф Али – выдающийся политический и религиозный деятель в истории Ислама и Халифата. В жизни сам Али пережил много значимых событий. Принятие Ислама, поддержка пророка и своего учителя Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего!) в самые тяжёлые минуты его жизни, деятельность в качестве кади позволили Али стать тем, кем он вошёл в историю и заслужил любовь народа. Природная мудрость, тяга к знаниям, понимание закона и справедливости, умение вести политический диалог и беседовать с политическими противниками, сделали Али поистине великим государственным деятелем.
Всякого из нас постигают испытания, о которые разбиваются наши надежды, планы, сердца. В такие минуты хочется опустить руки и отдаться течению жизни. Но – нет! Это ошибочный выбор. Как сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Плачут глаза, и скорбит сердце, но мы говорим только то, чем доволен Аллах».
Следуем сунне.
Терпение – одно из важнейших для мирского и вечного успеха качеств.
Посланник (мир ему) говорил: «Кто выпьет воды зам-зам, тому Ад станет харамом. Кто совершит таваф вокруг Каабы, тому за каждый шаг будет записано сто тысяч благодеяний. Кто посетит Каабу, у того дети не лишатся благословения. Кто покинет свой дом и отправится в хадж, и умрет по дороге туда или на обратном пути, того Всевышний обрадует вестью о совершенных им каждый год семидесяти хаджах».