Вопрос от Тимура:
Существует ли дуа для избавления от забывчивости и укрепления памяти?
Ответ:
Для избавления от забывчивости и для укрепления памяти можно посоветовать дуа, которое упоминается в следующем хадисе:
Ибн Аббас (радыйаллаху анху) рассказывал: «Однажды Али ибн Абу Талиб (радыйаллаху анху) пришел к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) и сказал: «О, посланник Аллаха! Этот Коран не задерживается в моей груди и уходит. У меня нет сил заучить его наизусть».
Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) в ответ сказал: «О, Абу Хусейн! Научить ли тебя нескольким словам, которые по воле Аллаха будут полезны тебе (в этом деле), которым ты сможешь обучить других, и которые позволят тебе запоминать то, что ты учишь?».
Али (радыйаллаху анху) ответил: «Конечно, о, посланник Аллаха! Научи меня этим словам!».
Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал ему: «При наступлении ночи с четверга на пятницу, если сможешь, встань в последней ее трети. Так как в это время ангелы находятся наготове, и дуа, сделанные в это время, принимаются.
Если не сможешь встать в это время, то встань в середине ночи. Если не сможешь встать и в середине ночи, то встань в ее начале. Затем соверши четыре ракаата намаза. В первом ракаате прочти аль-Фатиху и Йа-Син, во втором ракаате прочти аль-Фатиху и суру Духан, в третьем ракаате прочти аль-Фатиху и суру Саджда, а в четвертом ракаате прочти аль-Фатиху и суру аль-Мульк. После прочтения ташаххуда прочти следующее дуа:
«О, Аллах! Прости мне совершенные мною грехи, и по своей милости отдали меня от совершения грехов до конца моей жизни. Прости мне стремление к тому, что не приносит мне никакой пользы. Удостой меня совершением того, что вызывает Твое довольство. О, мой Аллах – Творец небес и земли, обладатель величия и могущества! О, Аллах! О, Рахман! Как Ты научил меня читать Твою книгу, так же заставь мою память и мое сердце запомнить ее, и удостой меня такого чтения Твоей книги, которым Ты был бы доволен. О Творец небес и земли, я прошу Тебя сделать Твою книгу светом моих очей, украсить ею мой язык, наполнить ею мое сердце и очистить ею мое тело. Только Ты можешь помочь мне найти истину. Вся сила и могущество принадлежит только Аллаху».
«О, Абу Хасан! Ты должен повторять это в течение трех или семи пятниц. И с позволения Аллаха Всевышнего, ты получишь ответ на свое дуа. Клянусь Тем, Кто послал меня с истиной, нет ни одного верующего, кто обращаясь с этим дуа, не получил бы ответа».
Ибн Аббас (радыйаллаху анху) затем сказал: «Клянусь Аллахом, спустя пять или семь пятниц, Али (радыйаллаху анху) снова пришел к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) и сказал:
«О, посланник Аллаха! Раньше я мог запомнить только четыре или пять аятов. Сегодня же я смог выучить сорок аятов. И читая, их я как будто бы вижу книгу Аллаха перед глазами».
Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал ему: «О, Абу Хасан! Клянусь Господом Каабы, ты – верующий!» (Тирмизи, Даават, 125, 3565).
Islam-Today
Однажды Ахмед Биджан читал проповедь в самой большой мечети Гелиболу. Каждый слушал вааз в смирении
Конечно, мы стараемся употреблять на сухур полезную пищу и пить достаточно воды. Но для большинства из нас может предоставляться трудным ранний подъем для принятия пищи, не говоря уже о ее приготовлении.
В День Ашура читают следующее дуа
Я часто встречаю девушек-мусульманок, которые еще не обзавелись семьями и находятся в поиске праведного супруга. И очень часто эти поиски приводят к тому, что девушки не используют свое время продуктивно и полезно перед тем, как выйти замуж.
В жизни нам предоставлены случаи, когда человек имеет возможность значительно увеличить свою награду и удел. Раб становится ближе к своему Господу посредством дополнительных актов поклонения. Одной из таких возможностей посредством которой мы можем стать ближе к Аллаху является
Окончание сухура в лексическом значении означающий «препятствование» и «воздержание», в терминологии религии означает «отказ от еды, питья и сексуальных отношений с момента начала рассвета и до захода солнца».
Приведем же мнение ученых ахль сунны на воздвижение на могилах мавзолеев и других построек, что ваххабиты считают признаком ширка и объявляют ваджибом снести. В мазхабе ханафи: Если это делается для украшения, то запретно (харам). Если для того, чтобы сохранить могилу после погребения в ней тела, то макрух.
Передается со слов Анаса ибн Малика (мир ему): "Как-то человек, спросил у Посланника (мир ему): "Когда наступит Судный день?" В это время, Наш Пророк (мир ему) указал на рядом стоящего с Анасом ибн Маликом (мир ему) ребенка и сказал: "Если этот ребенок будет жить, то Судный День наступит прежде чем он застанет старость" (Хадис Сахих-и Муслим, 5249). Не могли бы вы растолковать данный хадис. Заранее спасибо за ответ.