Фото: sofiiashunkina / elements.envato.com
В массовой светской психологии любовь к себе часто граничит с эгоцентризмом. «Ты – центр Вселенной», «твои желания превыше всего», «принимай себя, каким бы ты ни был» – эти фразы стали лозунгами нашего общества. Вместо здорового отношения к себе они часто обесценивают значимость других и формируют потребительское отношение к жизни.
Параллельно с этими идеями современный мир постоянно заставляет нас сомневаться в себе – через социальные сети, красивую картинку «идеальной жизни». И тогда человек оказывается в ловушке: с одной стороны – призывы к безудержному самоутверждению, с другой – непрекращающееся сравнение себя с чужими достижениями, которое подрывает уверенность в себе.
В исламе подход к этой проблеме такой: Всевышний Аллах почтил человека, сделав его Своим наилучшим творением, халифом (наместником) на земле:
«Мы оказали почет потомкам Адама (даровав им знание, речь и удобное тело) и перемещаем их по суше и морю. Мы наделили их благами и вознесли над многими другими творениями (животными)» (аль-Исра, 70).
В этом аяте четко сказано о том, что каждый человек по праву своего рождения достоин уважения и любви. Мы – осознанный замысел Творца. Наша ценность неизменна и не зависит от внешних достижений или общественного признания.
Фото: africaimages / elements.envato.com
Об эгоизме честно: плюсы и минусы с точки зрения ислама
Тем не менее, это не дает право проявлять высокомерие и гордыню. Любовь к себе не должна превращаться в пренебрежение другими или ощущение собственного превосходства. В Коране сказано:
«Не ходи по земле надменно, ведь ты не проделаешь в земле дыру (тяжестью своего высокомерия) и не поднимешься на высоту гор!» (аль-Исра, 37).
Любые достоинства и достижения человека – дар Аллаха, за который стоит быть благодарным Ему.
Поэтому истинная любовь к себе – это не игнорирование недостатков и потакание нафсу, а стремление в любой ситуации сверять свои поступки с предписанием Всевышнего. Выбирая Аллаха, человек вкладывает в свое счастье как в этом мире, так и в вечности. Это ли не высшая форма любви к себе? В Коране сказано:
«Клянусь предвечерним временем, что люди несут убытки, кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и терпение!» (аль-Аср, 1-3).
Имам аш-Шафии сказал про эту суру: «поистине, если бы была ниспослана людям только эта сура, этого было бы достаточно», а также: «если бы люди размышляли как следует над этой сурой, ее бы хватило им». В этих словах заключена суть здорового отношения к себе: истинное благополучие достигается не через следование капризам или погоню за внешними атрибутами успеха, а через веру, праведность, поддержку истины и терпение. Именно такой путь ведет к гармонии с собой и окружающим миром.
С арабского языка слово «фикх» переводится, как «знать, понимать, понимать ситуацию». Терминологическое значение этого слова – знать положения, которые «за» или «против». Существует и другое определение, согласно которому фикх – это подробное знание религиозных положений, касающихся ритуалов поклонения (ибада), «муамала» (взаимоотношений) и системы наказаний (укубат)
Вопрос: Может ли путник быть имамом для местного джамаата и как должен человек читать намаз, если ему пришлось прервать пребывание в одной местности, которое изначально предполагалось более пятнадцати дней? Вопрос: Может ли путник быть имамом для местного джамаата и как должен человек читать намаз, если ему пришлось прервать пребывание в одной местности, которое изначально предполагалось более пятнадцати дней?
Мусульмане приветствуют друг друга особым приветствием, которое является своего рода молитвой – пожеланием добра и мира – «Ас-саляму алейкум». Такое приветствие призвано распространять благие отношения и дружбу между людьми. Такое приветствие обладает множеством достоинств, как для произносящего его, так и для принимающего
История произнесения такбира-ташрик восходит к истории, когда Ибрагим (алейхи салям) хотел принести в жертву своего сына Исмаила (алейхи салям).
Данный вопрос является очень серьезным и неоднозначным. Следует помнить, что с точки зрения ислама человеческая жизнь превыше всего.
Сообщается, что однажды Габдулла бин Масгуд (да будет доволен им Аллах) проходил мимо какого-то местечка в окрестностях Куфы и увидел сборище грешников, распивающих спиртное. Среди них был певец по имени Зазан, который пел и играл на своих инструментах. Услышав его голос, Ибн Масгуд (р.г.) сказал: «Какой приятный голос, если бы им пользовались для чтения книги Аллаха (Корана)». Затем он накрыл голову куском ткани и пошел своим путем.
Пророк Нух (мир ему) просил Аллаха: «Господи, прости меня и моих родителей» («Нух», 28 аят). Пророк Ибрахим (мир ему) обращался к Аллаху со следующей мольбой: «Господь наш! Внемли моей мольбе! Господь наш! Прости мне и моим родителям, и верующим грехи в День Страшного Суда, когда свершится Суд, а за ним последует воздаяние» («Ибрахим», 40-41 аяты).
Девушка очень спокойная и уравновешенная, предпочитает не совершать необдуманных поступков. Любое свое действие она предварительно очень хорошо обдумывает, часто старается следовать придуманному ею жизненному плану.