Повседневная жизнь полна необычных сюрпризов, которые порой приносят не мало проблем и неприятностей. Однако задача человека заключается в том, чтобы несмотря на все тяготы продолжать двигаться вперед сохраняя надежду, где главной целью является довольство Творца, во всех наших делах.
Верующий человек - это тот, кто не снимая с себя ответственности за свои поступки и деяния, может положиться в своих деяниях на Всемогущего Создателя. То есть должен совершить таваккуль.
Однако, это не должно превращаться в оправдание лени и бездействия человека, Ибо таваккуль в первую очередь подразумевает под собой ответственность, где человек полагаясь на Аллаха, должен сделать все зависящее от него. И как сказал Всевышний Аллах в аятах Священного Корана:
«[А также было сказано:] человеку — то, что он совершал (лишь то, к чему стремился, то, над чем работал, то, чего добился). И поистине, в последующем совершенное им будет увидено [им же самим, как и другими]. После чего [вслед за Судным Днем] ему сполна будет воздано [в Аду либо в Раю]» (сура ан-Наджм, аяты 39-41).
Умение полагаться на Аллаха дарует человеку уверенность в себе, а неумение вгоняет человека в стресс и еще большие проблемы. Ведь многие, кто уходит из жизни по собственному желанию или же те, кто решается на серьезные преступления зачастую делают это от якобы безысходности. Хотя на самом деле реальность совсем иная.
При том, что мы, полагаясь на Создателя, не всегда, к сожалению воспринимаем с довольством конечный результат. Подобно детям, которым родители не купили ту самую игрушку, которую мы хотим, можем начать роптать и обижаться. Однако кто, как ни Он знает, что лучшее для нас, а что нет?
Мы рабы Аллаха, и наша обязанность, где бы мы ни были, и в каком бы положении не оказались, необходимо выполнять все то, что поможет заслужить Его довольство. И помните, что Милостивый Творец не обременяет своих рабов непомерной ношей, а дает лишь то, что в наших силах.
Islam-Today
Мусульмане России начинают играть все более возрастающую роль в общественной, политической, экономической жизни России. Руководство РФ поддерживает мусульман, открыты всевозможные исламские фонды, на руководящих постах в государстве есть и мусульмане
Мед, черный тмин, кыст аль-хинди – чем советовал лечиться Пророк Мухаммад ﷺ ? И посредством какого дуа можно обратиться к Всевышнему с просьбой даровать исцеление (шифа)?
Поскольку человек изначально создан слабым и склонным к совершению ошибок, то он всегда испытывает потребность прибегнуть к чьей-либо защите, от тех проблем и трудностей, с которыми он сталкивается, а так же ищет поддержки перед лицом опасности. В Коране и Сунне подробно рассказывается о том, как человек может избавиться от трудностей, и о том, как, и к чьей защите следует прибегать. Этому приведено множество примеров. И даже по этому поводу ниспослано две отдельные суры. Начав с этих двух сур, посмотрим, с чего следует начинать и как следует прибегать к защите Господа миров.
Ассаляму Алейкум! Обращаюсь к вам за помощью. Мы с сестренкой часто ругаемся. Я пытаюсь с ней поговорить, но она злится и просто не воспринимает меня серьезно. Ни один день не обходится без ссоры. Я стараюсь не обращать на нее внимания, но она задевает меня словами и действием. Помогите мне советом, спасибо заранее.
Какой бы прекрасной не казалась нам наша жизнь, рано или поздно она закончится. Богатых и бедных, знаменитых и не очень, старых и молодых всех нас в итоге ожидает одна и та же участь – все мы возвращаемся к своему Всемогущему Творцу, который по нашим деяниям определит наше вечное будущее. И если кого-то из нас ожидают вечные Райские сады, то другим суждено вечное пребывание в Геенне огненной.
Бывает, что в суете мирской жизни во время намаза трудно избавиться от ежедневных забот и мыслей, полностью сконцентрироваться и предоставить себя намазу, тем самым полностью проникнуться духом намаза. Во избежание подобного рекомендуем следующее:
Спать на животе не является харамом. Однако посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) считал неподобающим такое положение.
Как Досточтимый Пророк (мир ему) относился к умершим мусульманам? Были ли отношения Пророка с его сподвижниками временными? А как Пророк (мир ему) относился к тем, кто совершал при жизни грехи?