Шайтан, подобен собаке, которая набрасывается на нас, и для того, чтобы отогнать его от себя нам необходимо прибегнуть к защите Аллаха, который также является и Господом шайтана. Затем, мы не должны озвучивать того, что он внушает нам и должны не обращать внимания на эти мысли, а также не должны пытаться дать ответ на его наущения.
Как мы уже говорили, шайтан подобен лающей собаке, если ты будешь реагировать на ее лай, то это лишь разозлит ее и сделает агрессивней. Но если не обращать на нее внимание и отвернуться, то она умолкнет.
Читайте также: Что значит, если вам приснилась кровь?
Но если шайтан не умолкнет и станет одолевать нас, то в этом случае следует знать, что это является для нас испытанием от Аллаха, и проверкой того, как мы будем бороться с шайтаном.
Существует семь хитростей и обманов шайтана, с помощью которых он пытается помешать поклонению:
1. Шайтан старается воспрепятствовать тому, чтобы человек был постоянен в своем поклонении. Однако те, кто находится под защитой Аллаха, отвергают шайтана, говоря: «Поистине, я нуждаюсь в этом поклонении. Так как находясь в этом тленном мире, я должен приготовить себе припасы для жизни вечной».
2. Шайтан старается, чтобы человек откладывал совершение благих деяний. Однако те, кто находится под защитой Аллаха, отвергают и эту попытку шайтана, говоря: «Моя смерть не зависит от меня. Если я оставлю на завтра то, что должен сделать сегодня, то когда же я сделаю то, что должен сделать завтра? Для каждого дня есть свои деяния».
3. Шайтан заставляет человека очень быстро совершать поклонение, мотивируя это тем, что у человека еще очень много не выполненных дел. Но люди, которых Аллах защитил от наущений шайтана, в ответ на это, говорят: «Малое количество деяний, выполненных безукоризненно, лучше большого количества деяний выполненных с недостатками».
4. Шайтан старается, чтобы к действиям человека примешивалась показуха. Однако те, кто находится под защитой Аллаха Всевышнего, говорят: «Люди не способны ни принести мне пользу, ни причинить вред. Разве мне недостаточно одного лишь Аллаха, который приносит пользу и причиняет вред?».
5. Шайтан старается пробудить в человеке высокомерие, говоря ему: «Какой же ты бдительный, и какой умный». Но удостоившиеся защиты Аллаха избавляются от этих наущений, говоря: «Всё благо принадлежит Аллаху, а не мне. И это Он даровал мне успех и придал моим деяниям ценность. Если бы Он не придал моим деяниям ценности и значения, то они не имели бы ни малейшей ценности рядом с совершенными мной грехами».
6. Иногда шайтан может побуждать человека к скрытой показухе, говоря: «Старайся все делать тайно. Если ты будешь делать это тайно, то Аллах придаст гласности твои старания и сделает тебя значимым в глазах людей».
Однако те, кто находится под защитой Аллаха, говорят: «Я всего лишь раб Аллаха, а Он – мой Господь. Если Он пожелает, то придаст огласке то, что я делаю, а если пожелает, то скроет это. Если Он захочет, то сделает меня почитаемым, а если пожелает, то сделает меня ничтожным. Все это зависит только от Него. Для меня не важно узнают ли люди о моих деяниях, или останутся в неведении. Так как от людей не зависит абсолютно ничего».
7. Испробовав все вышеперечисленные способы и не добившись успеха, шайтан в качестве последней попытки, старается внушить человеку следующее: «Ты не нуждаешься в совершении всех этих деяний. Так как ты был создан саидом (счастливым), и отказ от совершения этих деяний не причинит тебе никакого вреда. Если бы ты был сотворен шаки (несчастным) то совершение этих деяний все равно не принесло бы тебе никакой пользы. А раз так, то зачем ты изнуряешь себя этими стараниями, и причиняешь себе вред?».
Однако те, кто находится под защитой Аллаха, отвергают все эти наущения, говоря: «Я всего лишь раб. А рабу надлежит исполнять повеления своего господина. Господь знает о своем господстве. Он делает то, что пожелает, и вынесет в отношении меня то решение, которое пожелает. В каком бы состоянии я не находился, совершенные мною деяния обязательно принесут мне пользу. Если я из числа счастливых, то я нуждаюсь в увеличении вознаграждения, посредством этих деяний.
Если же я из числа несчастных, то я так же нуждаюсь в этих деяниях, чтобы потом не упрекать самого себя за их невыполнение. А именно: Аллах не наказывает и не причиняет вреда за совершенные человеком поклонения. И если уж я войду в Ад, то я предпочел бы войти туда будучи покорным Его повелению, а не в качестве того, кто противился Ему. Кроме того, Аллах Всевышний обещает, что не оставит поклонение своих рабов без воздаяния. Аллах Всевышний не бросит в огонь Ада того, кто предстанет перед Ним будучи верующим в Него. Напротив, Он введет такого человека в Рай, в соответствии со своим обещанием».
Из книги Имама Биргиви «Тарикату Мухаммадиййа»
Традиционная форма государственности у всех мусульманских народов, исповедующих религию ислам, был имамат, которым всецело (то есть, как в политической, религиозной сфере, так и в светской) руководил халиф. Потому и называют мусульманское государство – халифат, где власть была только лишь у халифа. Но противоречия внутри государства на предмет верховного руководства привели к распаду единой власти и появлению многих разных исламских государств. Власть несколько ушла от халифа: он мог только располагать властью над духовной сферой, а другими (светскими) вопросами полностью занимался султан, поделив государство на санджаки, управляемые беями.
Деньги не только улучшают качество нашей жизни и жизни наших близких, но и, что важнее всего, помогают увеличить нашу веру в Аллаха.
Существовало множество людей как известных, так и неизвестных, которые никогда в жизни не были женаты и умерли, так и не вступив в брак. Насколько известно, например, пророки Иса и Яхья (алейхима салям) никогда не были женаты. Среди сахабов...
Произнесение слов «если бы...», не является ни грехом, ни вероотступничеством. Но если же человек говорит «ах, если бы я этого не делал» в качестве...
Как быть, если нет гусля (полного омовения), а некоторые части тела перебинтованы ввиду недавней операции или же находятся в гипсе? Что мне делать, оставить все поклонения на потом до полного выздоровления или же достаточно в таком случае взять таамум?
«Аллах простил троих, которым было отсрочено до тех пор, пока земля не стала тесной для них, несмотря на ее просторы. Их души сжались, и они поняли, что им негде укрыться от Аллаха, кроме как у Него. Затем Он простил их, чтобы они могли раскаяться. Воистину, Аллах – Принимающий покаяния, Милосердный». (Сура «Тауба», аят 118)
Дуа, сделанное человеком для другого человека, является проявлением исламского братства, и существует очень большая вероятность того, что такое дуа будет принято Аллахом Всевышним.
На каждого мусульманина возложена ответственность стремиться к знаниям, и прежде всего благим знаниям – знанием своей религии, Корана, сунны