Передается от Хакима аш-Шаби: «Во время битвы при джамале у Али ибн Абу Талиба (رضي الله عنه) пропала кольчуга, и ее нашел один человек и продал. Али (رضي الله عنه) обнаружил ее у одного иудея, после чего пожаловался на него судье Шурайху, чтобы тот рассудил, кому принадлежит эта кольчуга. В качестве свидетелей он призвал своего сына Хасана (رضي الله عنه) и освобожденного раба Канбара. Шурайх сказал:
- Вместо Хасана (رضي الله عنه) приведи еще одного свидетеля.
- Ты не принимаешь свидетельства Хасана (رضي الله عنه)?
- Нет, - ответил Шурайх, - ты сам меня учил, что свидетельство сына в пользу отца не принимается»[1].
В другой версии хадиса сообщается следующее: «Судья Шурайх сказал:
- Что касается свидетельства твоего вольноотпущенного раба – я его принимаю, но что касается свидетельства твоего сына – то такое свидетельство не принимается.
- Да пропади ты пропадом! Разве ты не слышал, что Умар утверждал, что Посланник Аллаха (ﷺ) говорил: «Хасан и Хусейн – благороднейшие из юношей, и они обитатели рая»? – возразил Али (رضي الله عنه).
Затем судья повелел отдать эту кольчугу иудею. Иудей сказал:
- Повелитель правоверных отправился со мной к судье. Судья решил наш спор не в его пользу, и он согласился с этим решением. О, повелитель правоверных! Ты изрек истину! Кольчуга твоя! Она упала с твоего верблюда и я её забрал. Я свидетельствую: «Ашхаду алля иляха илля Ллах, уа анна Мухаммадар расулю Ллах».
И тогда Али (رضي الله عنه) подарил ему эту кольчугу, а также подарил ему семьсот дирхамов. А тот человек не переставал быть рядом с Али (رضي الله عنه) до тех пор, пока не пал шахидом в битве при Сыффине»[2].
Если женщина совершит джума-намаз, то он будет...
Вы хотите улучшить свою жизнь? Вы хотите стать счастливее? Вы хотите чувствовать удовлетворение от знания того, что будущее будет лучше чем прошлое? Естественно, ответ на эти вопросы будет положительным. Все мы хотим, чтобы наша жизнь была лучше. И прекраснее всего, что мусульмане обладают «секретным» оружием, которое поможет им в этом.
Наша религия повелевает нам придерживаться середины, избегая всевозможных излишеств и крайностей. Мусульманину не подобает испытывать крайнюю злобу, так же как не подобает испытывать и трусость. Так как трусливый человек не сможет защитить свою семью, своих родных и близких.
По сунне Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) считается правильным пить воду
К условиям действительности веры относятся следующие: 1. Подтверждение языком и убежденность в сердце....
Полезная инфографика от Islam-Today.ru
Надеюсь, что примеры, приведенные выше, помогут развеять имеющиеся по этому поводу сомнения, а убеждения сеющих раздор среди мусульманской уммы останутся без внимания.
Курение - это не харам (запретное деяние), а лишь макрух (нежелательное). Так ли это на самом деле?