У известного татарского писателя и поэта Габдуллы Тукая не было возможности посетить Османскую империю. Однако он и без этого стал широко известен среди турецких писателей и просветителей. Не только турки, но и другие тюркские народы также знакомы с творчеством великого поэта, а смерть Тукая в 1913 году была великим потрясением для всего тюркского мира.
Известный турецкий государственный деятель и публицист Мехмет Фуат Кёпрюлю после смерти Габдуллы Тукая написал о нём большую статью в газете «Тюрк йурду», где рассказал о его тяжелом детстве, о суровых условиях, в которых приходилось творить поэту. В этой статье он ставит Тукая наравне с известными классиками русской литературы и рассказывает об огромном влиянии его творчества на литературу тюркских народов.
Изданная в 1933 году в Японии книга Джемаля Валиди «Габдуллы Тукай, Маджму'а-и асар» была переведена на турецкий язык Мустафой Онером, который получил копию книги в библиотеке хельсинского университета. Так он внёс огромный вклад в распространение произведений Габдуллы Тукая среди современных турецких читателей.
В Турции о жизни и творчестве Тукая уже десятки лет публикуются различные статьи и заметки. В 1990 году профессор Фатима Озкан написала известную статью о поэте, которая называлась «Отношение Габдуллы Тукая к народному творчеству», где рассказала о мыслях и переживаниях великого поэта, связанных с татарским народным творчеством. Не останавливаясь на подобных статьях, Фатима Озкан в 1994 году написала целую книгу о творчестве поэта. Книга получила название «Стихи Габдуллы Тукая. Анализ, оригинал, перевод». Автор в оригинальном стиле делит стихи Тукая на различные темы, добавляя к ним свои ценные комментарии.
После распада Советского союза начали возрождаться тёплые отношения между двумя братскими народами: татарами и тюрками. Именно в этот период в университетах Турции в различных факультетах турецкие студенты начали знакомиться с жизнью и творчеством татарского поэта. С 1990 года профессора Фатима Озкан и Мустафа Онер вели уроки в различных университетах по творчеству Габдуллы Тукая, а студенты под их руководством писали диссертации о его книгах.
В Анкаре к 120-летию Абдуллы Тукая благодаря совместной работе Министерства культуры Республики Татарстан и Международной организации тюркской культуры (ТЮРКСОЙ) была издана книга «Габдуллы Тукай. Избранные стихотворения». В книгу вошли 100 стихотворений поэта, а также различные научные статьи о жизни и творчестве поэта.
Islam-today
Добрый день. Живу в Казахстане. Когда проезжаем в автобусе мимо кладбища, местные жители раскрывают ладони рук и затем протирают лицо. Я спрашивала, какую молитву они читают. Отвечают, что молятся за тех, кто там захоронен, но конкретно никто не смог ответить. Какую молитву надо читать, когда едешь мимо кладбища? (Фарида)
В энциклопедическом словаре классического арабского языка «Лисан аль-’араб» («Язык арабов»), принадлежащем перу имама и великого ученого лингвиста Ибн Манзура, отчетливо раскрывается разносторонность и многогранность термина «джихад». Слово «джихад», в своей основе из корневых букв «джим», «hа» и «даль» (дж + h + д), согласно ибн Манзуру, несет следующие смысловые значения:
Восславь имя Господа твоего, Который все сотворил, придал форму и соразмерил и так распределил (пути) всему и направил, произрастил зеленые луга, потом поверг их в сухое, потом в черное состояние (Сура “Всевышний”, 87:1-5).
14 октября наступает новый 1437 год по Хиджре. Хиджра – это переселение Пророка, Мир ему, а также его сподвижников и их семей из Мекки в Медину. Это было важнейшим событием в жизни мусульман – и тех, и нынешних. В тот год была построена первая мечеть, было введено празднование пятничного дня, установлен порядок богослужений и пр.
Особый интерес представляет религиозная ситуация в Албании в коммунистический период (1945-1992). Понятно, что в условиях коммунистического строя религии некомфортно, но в марте 1967 года власти Албании приняли беспрецедентное решение. Страна была официально объявлена «атеистическим государством» (для внешнего мира эта формулировка звучала так: в Албании не существует проблемы отношений между религией и государством).
По тому, как человек выбирает себе друзей, люди судят о нем самом. Недаром в старину говорили: «Скажи мне – кто твой друг, и я скажу – кто ты есть». Так что иногда лучше быть в одиночестве, чем в компании дурных друзей – хотя...
Что же я вообще могу сделать в этой жизни такого, чтобы оставить по себе добрую память, чтобы внести свой вклад в совершенствование окружающего мира, если я простой, ничем не примечательный человек, без особых талантов?
В темные доисламские века среди арабов была распространена практика хоронить своих дочерей заживо, поскольку сами по себе они не представляли особой ценности для общества и в то же время считались источником потенциального позора и бесчестия для рода.