Фото архивной фотографии: Ислам-тудей
Казань, февраль 1913 года. В стенах клиники Григория Абрамовича Клячкина разворачивается пронзительная драма последних дней жизни Габдуллы Тукая – поэта, чье имя навсегда вписано в золотой фонд татарской литературы. Его угасание было не просто уходом из жизни человека – это была кончина голоса целого народа, оборвавшаяся на полуслове.
К февралю 1913 года здоровье Габдуллы Тукая было подорвано до крайности. Истощение, мучительные проблемы со зрением, изнуряющий кашель – поэт был похож на хрупкий огонек, вот-вот готовый погаснуть. Друзья убедили его лечь в клинику Клячкина – заведение, славившееся передовыми методами лечения и безупречной репутацией.
Что же ждало Тукая за дверями клиники? Не просто больничные стены, а настоящий оазис заботы:
За состоянием поэта внимательно следили опытные казанские врачи того времени: знаменитый терапевт Роман Альбертович Лурия и главный офтальмолог Казанской земской больницы, Абрам Аронович Элинсон, лечивший глаза Тукая.
Размещение в своей клинике пациента с туберкулезом (в то время – «чахоткой») ставило Григория Абрамовича Клячкина перед серьезными профессиональными и юридическими рисками. Туберкулез в начале XX века был крайне заразным и малоизученным заболеванием, и размещение больного с активной формой в многопрофильной клинике грозило эпидемией среди других пациентов, особенно уязвимых из за ослабленного иммунитета.
Согласно уставу клиники, утвержденному в Министерстве внутренних дел, запрещалось принимать заразных больных, и нарушение этого правила могло привести к немедленному закрытию клиники, лишению врачебной практики и крупному общественному скандалу, разрушившему бы профессиональную репутацию Клячкина. Кроме того, под угрозой оказывались здоровье персонала, служителей клиники и даже семьи самого врача.
Фото: Ислам-тудей
Тем не менее Клячкин принял Тукая, найдя компромиссное решение: поэта поместили не в общую палату (где риск передачи болезни был бы максимальным), а в отдельную комнату с боковым выходом, чтобы минимизировать контакты с другими пациентами; доступ к Тукаю ограничили близкими друзьями, организовывая все визиты незаметно для остальной клиники. Клиника обеспечивала поэта отдельным постельным бельем, посудой и предметами ухода, чтобы избежать перекрестного заражения.
Мотивы поступка Клячкина складывались из врачебного долга, глубокого уважения к личности Тукая как к национальному поэту и осознания масштаба утраты для культуры – врач осознанно шел на риск, балансируя между юридической ответственностью, медицинской этикой и человеческим состраданием.
Но что поражает больше всего – даже на пороге к вечности Тукай не прекращал творить. Последние 36 дней его жизни стали невероятным примером силы духа и преданности своему делу.
Поэт с удивительной энергией работал над собранием своих лучших произведений. Он отобрал 400 текстов, вложив в эту работу всю свою волю к жизни и творчеству. Среди этих материалов особое место занимают «Последние мысли после пробуждения» – пронзительные размышления, словно крик души, зафиксированный на бумаге.
Особую ценность представляют последние фотографии Габдуллы Тукая, сделанные за день до его смерти, 1 апреля 1913 года. Три друга поэта – друг юности Габдулла Кариев, журналист Шигаб Ахмеров и писатель Фатих Сайфи – пригласили знаменитого фотопортретного художника Якобсона, чтобы навсегда сохранить образ уходящего гения.
Были сделаны два снимка:
1. Одиночный портрет. На нем Тукай предстает во всей трагичности своего состояния: открытый рот из за мучительной одышки, черты лица, изборожденные страданиями. Этот кадр – не просто фотография, а застывшая боль, документ эпохи, запечатлевший последние мгновения земного пути поэта.
Фото архивной фотографии: Ислам-тудей
2. Групповой снимок с друзьями. Контраст с первым кадром: здесь сквозь усталость проглядывает проблеск жизни, тепло человеческих отношений. Друзья рядом – как символ нерушимой связи между людьми, способной поддержать в тяжелые моменты.
Фото архивной фотографии: Ислам-тудей
После смерти поэта была снята посмертная маска – еще один артефакт, ставший неотъемлемой частью наследия уходящего в иной мир поэта.
Фото: Ислам-тудей
Габдулла Тукай ушел из жизни 2 апреля 1913 года по старому стилю (или 15 апреля по новому) в клинике Клячкина. Похороны состоялись 4 апреля – небольшая задержка была связана с кропотливой работой над посмертной маской и тщательной подготовкой к похоронам.
Смерть Тукая стала национальной трагедией. Казань погрузилась в глубокий траур:
«Канлы ютәл»: как туберкулез косил цвет татарской нации и как кумыс помогал с его лечением
Наследие, пережившее века
Роль Григория Абрамовича Клячкина в судьбе Тукая трудно переоценить. Он дал поэту не просто лечение, а возможность творить до последнего вздоха, окружил его заботой в самые тяжелые дни. Клиника Клячкина стала для Тукая не просто медицинским учреждением, а последним творческим убежищем.
Память о Габдулле Тукае живет не только в строках его стихов, но и в материальных свидетельствах его ухода:
В каждом татарском доме после смерти Тукая появились его фотографии – не просто портреты, а священные реликвии, напоминающие о величии национального духа.
Так, последние дни Габдуллы Тукая стали не концом, а началом – началом бессмертия его творчества, началом вечной памяти народа, для которого он стал настоящим поэтическим гением.
Фото: Ислам-тудей
Подготовил Дамир Гайнутдинов на основе лекции Марины Подольской в рамках Всероссийской научной конференции «Тукаевские чтения – 2026. Национальные литературные музеи в культурном пространстве»
Первые волосы, появившиеся у ребенка после рождения, называются «акика». По истечению семи дней после рождения ребенка, ему стригут или полностью состригают волосы и дают имя. Затем, в знак благодарности Аллаху за этого ребенка, совершается жертвоприношение-акика. По мнению ученых ханафитского мазхаба, данное жертвоприношение является не сунной или ваджибом, а является мустахабом (поощряемым деянием), потому что почтенная Аиша (да будет доволен ею Аллах!) передает, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) совершил жертвоприношение акика по истечению семи дней после рождения его внуков Хасана и Хусейна (да будет доволен ими Аллах!), дал им имя и приказал сбрить им волосы.
Человек, который изучил Коран, а потом обучал ему других, является самым хорошим человеком. Если немного подумать, то станет очевидно, что стать самым благим человеком, описываемым в хадисе, совсем не трудно. Для этого достаточно принять решение и приступить к изучению книги Аллаха
И что на самом деле является причиной нашего недомогания и душевного дискомфорта?
Значение намаза – огромно. В связи с этим, в хадисах говорится: «Положение намаза в религии, подобно тому, какое положение занимает голова по отношению к телу»
Если мусульманин совершит какой-либо грех, то должен немедленно раскаяться в этом. Для человека, который раскаивается в совершенном грехе, является...
Для начала хотелось бы привести несколько хадисов, касающихся данного вопроса: «Когда посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) вышел для того, чтобы сделать дуа о ниспослании дождя, то...
Вин Дизель назвал наступление Рамадана очень важным праздником