История

«Наша религия и культура – это фундамент, который вдохновляет нас идти вперед»

В стенах Апанаевского медресе в Казани состоялась научно-практическая конференция «Деятельность Центра культуры и просвещения Республики Татарстан: методы изучения и популяризации духовного наследия татарского народа».

«Божественный свет»: искусство шамаиля у татар

По идеологической значимости и сакральной роли народное искусство шамаиля в культуре казанских татар начала XX в. было сопоставимо с христианской иконой. При этом шамаили категорично отвергали всякие изображения живых существ

От «Казан басмасы» до рукописного Корана: возрождение традиций татарского коранопечатания

Муфтий прочитал публичную лекцию в театре Камала о вкладе татарских богословов в развитие коранических наук.

Голос мусульманской уммы: 120-летие газеты «Казан мухбире»

В этом году мы отмечаем важную веху в истории татарского народа – 120-летие газеты «Казан мухбире»/ قزان مخبری («Казанский вестник»), которая стала первой общественно-политической и литературной газетой в Казани на татарском языке. Это издание, появившееся в бурные времена Первой русской революции (1905–1907), стало ...

9 тафсиров, которые сформировали татарскую исламскую мысль

История тафсиров Священного Корана на татарском языке — это не просто хронология переводов, а яркая летопись интеллектуальной и духовной битвы народа за сохранение своей идентичности. В этих трудах отразились...

Сокровищница веры и мысли: история тафсиров Корана на татарском языке

Татарские тафсиры XIX–начала XX века стали частью философского наследия народов России, под влиянием связей с мусульманским миром, особенно со Средней Азией и Османской империей.

125 лет со дня открытия типографии братьев Каримовых: значение для мусульман Российской империи

Типография Каримовых появилась в эпоху, когда татары играли ведущую роль в интеллектуальном и религиозном возрождении мусульман Российской империи.

Уроки и назидания татарского поэта Габдуллы Тукая через призму ислама

Ислам для Габдуллы Тукая был не только частью культурного наследия, но и духовным ориентиром, который помогал осмысливать окружающий мир и наставлять свой народ.

Суннатчи бабай: утраченная традиция обрезания у татар

Феномен суннатчи бабая является ярким напоминанием о богатых традициях, характерных для татарской культуры.

Как синий паспорт Нансена помог некоторым татарам найти новую родину

Предлагаем вашему вниманию интервью с Тимуром Сариповым – одним из известных представителей татарской общины в Эстонии, чьи предки переселись сюда в начале 1920-х годов.

На страже культуры, религии и языка: татары финского Тампере отметили 80-летие своего общества

Татары, живущие в Тампере, давно желали создать объединяющую всех их официальную организацию со своим домом, где они могли бы все встречаться, проводить вместе праздники и намазы, а также обучать детей родному языку.

Татарский макам: будет ли что передать будущим поколениям?

В годы советской власти многие известные макамы были забыты, но в народе оставались люди, которые владели татарскими маками и пытались их передать будущим поколениям. К сожалению, со временем из-за незнания правил таджвида это приводило к искажениям при чтении.

Стрельба из лука: история, роль в исламе и возрождение древней традиции (ФОТО)

Муфтий РТ: «Пророк Мухаммад ﷺ своим примером показывал нам важность таких видов спорта как борьба, стрельба из лука, плавание и верховая езда и призывал обучать этому детей с малых лет. Если все это делается с хорошим умыслом, то будет считаться гыйбадатом».

Памяти Ахмадхади Максуди: величайший муаллим и представитель татарской интеллигенции

В сентябре родился величайший муаллим, один из самых авторитетных представителей татарской интеллигенции первой четверти ХХ века – Ахмадхади Максуди.

Гребенские татары: история татар Чечни

Гребенские татары остаются важной исторической и культурной составляющей Северной Чечни, сохраняя свою уникальную идентичность, язык, религиозные традиции и обычаи.

Как выглядел мулла в начале ХХ века?

Чалма имела обрядовое значение – мусульманину, умершему в пути, она служила саваном. Чапан же представлял собой нарядный халат разными оттенками цветов.

Чем занимались муллы в Российской империи, помимо основной деятельности?

Большинство мулл имели дополнительные доходы, так что пожертвования прихожан во многих случаях являлись лишь подспорьем к тому, что они приобретали личным трудом.

Феномен абыстай: как татарские бабушки хранят традиции народа

Есть один дорогой каждому татарскому сердце образ – бабушки «ак эби» – мудрой и опытной пожилой женщины, которая с любовью пожурит, накормит, напоит чаем, наставит и даст жизненный совет.

«Древо жизни»: праздник татарской культуры в Казани (ФОТО)

22 августа в парке им.Горького в рамках проекта «Древо жизни» состоится итоговое мероприятие проекта «Созвездие народов».

Имянаречение, никах и маджлисы: какой обряд приносил мулле наибольший доход?

Доходы от исполнения треб были совершенно незначительными. Так, за молитвословия над новорождённым и за наречение имени новорожденному мулла получал в деревне не больше 10 копеек, в городе – копеек 50–60 и более, в зависимости от состоятельности прихожанина.

Особенности просвещения татар в Российской империи

«...в России трудно указать народность, среди которой была бы так широко распространена грамотность, как у казанских татар. Безграмотного татарина можно встретить очень редко...»

Мулла вместо ЗАГСа: как имамы были хранителями метрик

Объем приходской метрической книги чаще всего составлял 200– 250 листов. В ней было несколько разделов: наречение имени, никах, развод, умершие. Записи в метрические книги производились сразу после совершения акта.

Как разводились мусульмане более века назад?

Из-за низкого социально-экономического положения основной массы сельского населения распространенной причиной разводов была неспособность мужчины содержать семью, что являлось нарушением одного из условий брака по шариату.

Никах: почему институт брака в исламе имеет особо важное значение?

С 1829 года муллам было вменено в обязанность взимать с молодоженов «брачную пошлину» за заключение брака. В начале ХХ века пошлина составляла 25 копеек (позже стала 50 копеек).

Татарское влияние в Бухаре

Некоторые предполагают, что татары стали заселять Среднюю Азию, после присоединения этих территорий к Российской империи. На самом деле присутствие татар в различных городах Средней Азии было уже задолго до русских завоеваний.

Мусульманские обряды как неотъемлемая часть татарского быта

Этническую жизнь татар просто невозможно представить без исполнения таких мусульманских обрядов, как Коръэн уку – чтение Корана, дога кылу – чтение молитв, садака олэшу – раздача милостыни. Они являлись стержнем таких событий, как свадебные торжества, наречение имени, похоронно-поминальный комплекс.

Саида абыстай Аппакова: «Религия – это не только чтение намаза и Корана»

«Какое бы счастье или несчастье нас не коснулось, мы не должны забывать, что мы татары...»

Хранитель культуры и традиций: почему мулла в татарской деревне был всем

Мулла в татарской деревне был всем: «совершитель» молитвенных обрядов, учителем детей, советником во всех житейских делах и даже судьей. Неудивительно, что муллы пользовались у татар огромным влиянием и уважением.

Ахуны, мухтасибы и кадии: как муллы продвигались по карьерной лестнице?

Звание ахуна, т.е. высшего духовенства, мулла мог получить в награду «за примерное поведение», «за долголетнюю службу», «за успешную религиозную работу», «за усердие в исполнении возлагаемых поручений» за активное участие в судах, «за реализацию государственных программ» и благотворительную деятельность.

Увольнение по собственному желанию: почему муллы не хотели работать на своей должности?

Самостоятельное увольнение муллы происходило следующим образом. Решивший уволиться мулла писал в Губернское правление заявление о своем намерении, причинах ухода и просил сделать надлежащее распоряжение. Об этом он публично объявлял на общем сходе прихожан, которые также писали в Губернское правление прошение о его увольнении.

Масонские ложи и тайные общества: как муллы доказывали свою непричастность к ним?

Архивные материалы фонда Казанского губернского правления показывают интересные факты выбора кандидатов на должности хатыбов и имамов. Подавляющее большинство избранников были потомственными муллами. Умирал старый мулла, муэдзин, и на их место избирался сын или брат (последнее случалось реже).

Споры и сомнения в благонадежности: как назначали мулл в Российской империи

Бывали случаи, когда отдельные лица в приходе из-за личной неприязни не соглашались с избранием нового муллы. Они писали прошения в Губернское правление, обвиняя кандидата в недостатках...

Стать муллой в Российской империи: как это было

Правда ли, что стать муллой в Российской империи было очень легко, а кандидат на должность муфтия ездил в Уфу к муфтию сдавать экзамены. И действительно ли, важнее чем экзамены у муфтия, при определении на должность муллы имели прихожане?

Как муллы помогали бороться с эпидемиями холеры, оспы и чумы?

Как известно, в конце 80 – начале 90-х гг. ХIХ века в России вспыхнула холера и к 1893 году эпидемией оказались охвачены 70 губерний и областей, в том числе Казанская губерния.

Зайсан – утерянная история татарского народа

История о том, как одна фотография рассказала о жизни целой общины.

«Мухаджиры»: почему татары массово покидали Российскую империю?

В 80–90-х годах XIX века в Казанской губернии произошли крупные волнения, причиной которых стало распространение ложных слухов о якобы вновь предстоящем крещении татар.

Непозволительная роскошь: как развивалось образование у татар в Российской империи?

Сопротивление татар во многом объяснялось и неподъемностью финансовых расходов по обеспечению внедрения классов по обучению русского языка. Организация уроков русского языка часто обходилась в несколько раз дороже, чем содержание всей школы.

Между народом и государем: какую миссию выполняло духовенство в царской России?

Известный этнограф Карл Фукс во второй четверти XIX века, описывая жизнь татар, отмечал: «В пятницу, в полдень, Джумага-намазы имеет: ики ракэгат тахийя мечеть намазы, дюрт ракэгатъ суннет; после этого мулла идет на кафедру и читает хутьбу; по окончании хутьбы мулла читает молитву за Русского Государя…».

Каковы были требования к имамам в Российской империи?

Понимая, что именно от мусульманского духовенства, имевшего большое влияние на прихожан и осуществлявшего, как правило, религиозное обучение, во многом зависел успех в деле распространения русского языка, правительство сочло необходимым ввести для них обязательное знание русской грамоты.

Татарское общество в XIX веке: глубокий кризис, притеснения и отмена крепостного права

Вторая половина XIX в. для мусульман России, равно как для исламского мира в целом характеризуется как период глубокого кризиса и застоя. Многие важнейшие экономические, политические, культурные и социальные изменения, произошедшие во второй половине XIX в., в определенной степени прошли мимо мусульман России и даже были направлены против них.