Во взаимоотношениях мусульманского духовенства и власти следует выделить проведение государством санитарно-эпидемиологических мероприятий (против эпидемий холеры, оспы, чумы).
Как известно, в конце 80 – начале 90-х гг. ХIХ века в России вспыхнула холера и к 1893 году эпидемией оказались охвачены 70 губерний и областей, в том числе Казанская губерния.
Санитарные мероприятия проводились при активной поддержке ахунов и мулл через ОМДС.
Как правило, они касались повседневной жизни мусульман, обусловленной нормами шариата. Во время вспышки эпидемий среди мусульман были непопулярны, в частности, меры профилактики, игнорировавшие традиционный погребальный обряд.
Именно муллам приходилось объяснять, и убеждать население в важности проводимых государством мер, что они необходимы «в целях предостережения» и направлены на защиту жизни прихожан.
В 1891 году Духовное собрание направило муллам Уфимской губернии указ о содействии «в скорейшей прививке детей своих прихожан от оспы».
В 1892 году был распространен правительственный циркуляр «Временных правил об умерших от холеры магометан», согласно которому допускалась возможность омовения умерших только в закрытых помещениях на холерных кладбищах, с тщательной дезинфекцией.
Земства, вовлеченные в деятельность по предотвращению эпидемий, оспы и чумы, нуждались в точных данных о новорожденных для эффективной вакцинации, поэтому на духовных лиц (циркуляром ОМДС от 7 июня 1891 года) была возложена обязанность на каждое полугодие доводить в уездные земские управы сведения о младенцах для их своевременной вакцинации.
Во всех случаях духовенству приходилось с помощью аятов из Корана и хадисов доказывать населению правомерность непопулярных временных мер.
«Мухаджиры»: почему татары массово покидали Российскую империю?
Крестьян-мусульман даже в начале XX века настораживала возможность получения какой-либо помощи от Общества Красного Креста.
Так, в голодном 1906 году в некоторых деревнях крестьяне-мусульмане отказывались получать помощь в виде бесплатного питания, опасаясь, что это подготовительная мера насильственного крещения в будущем. Лишь благодаря разъяснительной работе мулл, измученные голодом крестьяне согласились принять продукты.
В связи с распространением в священных городах – Мекке и Медине – эпидемии чумы, государство в целях предосторожности предприняло ряд мер, в том числе призвало мусульман воздержаться от паломничества. Сведения об этом были доведены до приходов в 1897 году через обращение муфтия ОМДС.
Муфтий объявил, что необязательно совершать хадж в этом году, сославшись на хадис Пророка: «На случай чумы и холеры Пророк ﷺ сказал: «Не ходите на места, охваченные заразными болезнями, а если явятся они у вас, то не убегайте в чужие страны». Он предложил отсрочить паломничество в Мекку на благоприятное для этого время.
В 1901 году муфтий ОМДС направил всему подведомственному духовенству циркуляр, в котором сообщалось о новых правилах по предупреждению чумы и о мерах борьбы с ней; мусульманское духовенство должно было объяснять прихожанам, что каждый возвращающийся в Россию паломник обязан пройти через карантинное учреждение на границе и получить «пометку в паспорте».
Амишев Р.И.
От Абу Дарда, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не известить ли вас о том, что лучше степени поста, намаза и милостыни?» Они ответили: «Да, конечно!» На что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «примирение между сторонами, так как воистину, разлад их отношений – это сбривание»
В далекие времена, в период правления одного справедливого султана, жил молодой парень по имени Ахмед. Отец его был почитаемым и уважаемым человеком среди людей. Отец его был кузнецом, а братья занимались торговлей, и только Ахмед все никак не мог найти себе применения в жизни. Его пробовали учить ремеслам и наукам, но все же упрямство Ахмеда оказалось сильнее терпения его учителей. Однажды юноша, устав от нареканий и решив доказать, что он тоже не промах, решил заняться одним делом. Дни и ночи он проводил запершись у себя в комнате, но что он делал- никто не знал.
Всевышний говорит: «О те, которые уверовали! Поминайте Аллаха многократно». Зикр означает вспоминать, поминать, не быть в состоянии беспечности и забывчивости. Зикруллах это поминание Аллаха. Единственный способ приблизиться к Аллаху – непрерывно поминать Его. В одном из священных аятов сказано: «Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас».
Хиджаб –это не просто часть мусульманской религии, это закрытая одежда, которая скрывает все части тела девушки в исламе, кроме лица и кистей рук. Каждая девушка должна соблюдать хиджаб, если перед ней чужой мужчина. Сейчас большинство мусульман называют хиджабом только часть одежды - платок. Повязывая платок на голову, девушка должна оставаться красивой и современной. Сегодня придумано около ста видов завязывания хиджаба. Пять из них – самые распространенные. Прежде чем начать, следует подготовить шапочку под платок (боне) и английские булавки. Волосы нужно туго собрать сзади. Если нет боне, можно заменить ее другим, небольшим платком.
В V – VІ веке жители Аравийского полуострова в большинстве своем исповедовали язычество: так было удобно и объяснять людям непонятные явления природы и внезапно возникающие эпидемии, и на руку знати, пытавшейся держать «темный народ» в страхе и повиновении. Со временем часть людей приняла христианство, часть – буддизм. Но большинство продолжало поклоняться языческим богам и вело скудный образ жизни.
Моя жена беременна, как она должна читать намаз, вернее как она должна совершать саджда если живот будет мешать?
Что делать ели нарушилось малое или полное омовение во время намаза? И как следует поступить имаму, если омовение нарушится во время коллективного намаза?
Ассаляму алейкум. Мы все знаем имама Абу Ханифу как великого ученого. Но мне не дает покоя один факт, о котором я узнал буквально недавно. А именно то, что Абу Ханифа прочитывал весь Коран за один ракаат. Разве это не противоречит сунне? Ведь Пророк ﷺ запрещал прочитывать весь Коран менее, чем за три дня. Помогите разобраться.