Миссия мусульманского журналиста – доносить высокие нравственные идеалы до общества. Это высочайшая ответственность, как перед обществом, так и перед самим собой. Сейчас конфессиональная журналистика находится на этапе становления после долгого отсутствия. В связи с этим, то малое количество работников масс-медиа, которое мы имеем, выдают публикации на определенный круг тем, совершенно не имея представления о широком многообразии исламской тематики. В основном в ракурсе внимания оказываются либо отчеты Духовных управлений, либо террористические акции. В свете событий последних нескольких лет, когда радикальные деструктивные культы активизировали свою работу, повесткой дня для СМИ стал так называемый «исламский радикализм». Подобная зашоренность приводит к тому, что аудитория воспринимает ислам как нечто радикальное, жестокое. О том, как журналисты своим языком и пером должны бороться с радикализацией ислама в масс-медиа, как они могут противопоставить террористической идеологии – именно эти вопросы были на повестке дня уже III Международного форума «Журналисты мусульманских стран против экстремизма», прошедшего накануне в Москве.
Пленарное заседание форума началось с приветственного слова заместителя министра иностранных дел России Михаила Богданова, который отметил, что на сегодняшний день именно журналисты мусульманских стран находятся на передовой борьбы с распространением радикальных идей, именно поэтому так важно тесное сотрудничество Российской Федерации не только со своими журналистами, специализирующимися на мусульманской тематике, но и с коллегами из арабских стран.
- Очень быстро меняется баланс сил на земном шаре. По сути, идет огромная информационная война, - оценил существующую ситуацию Вениамин Попов. – В этой связи резко возрастает роль журналистов, сегодня она исключительна. Эта ожесточенная борьба за правду идет сложно. В последнее время позиции экстремистских организаций ослабли, но они переносят центр тяжести в Афганистан в Йемен в северную Африку. Это очень опасно. Поэтому работа по антипропаганде со стороны журналистов до сих пор очень важна.
Говоря о роли журналиста в эскалации существующего конфликта, председатель Духовного собрания мусульман РФ Альбир хазрат Крганов отметил, что во время освещения событий, связанных с исламом, употреблять такие слова как «исламисты» «исламское государство», «джихадизм», «исламофашизм» наряду с самим словом «ислам» необходимо крайне осторожно, при этом четко понимая, какой смысл вкладывается в репортаж или статью.
- Беспрецедентная информационная атака, в том числе и в религиозной сфере, на умы молодых людей идет в настоящее время в мире. СМИ играют едва ли не ключевую роль в восприятии обществом ислама и сопутствующих ему вопросов. Именно СМИ создают в обществе идеологические ориентиры и формируют представления о том или ином явлении. Идет подмена понятий. Особенно незащищенными в этой связи являются представители молодого поколения. Как отмечают эксперты, около 80% тех, кто попал под влияние экстремистов – это молодежь до 30 лет. Поэтому особенно важной становится работа именно с представителями молодого поколения.
Особое внимание этой работе уделяет и Общественная палата РФ, которая недавно инициировала проведение межрелигиозного молодежного форума, где было принято решение о создании Межрелигиозной молодежной всероссийской ассоциации, отделения которой будут действовать по всей России.
Как отметил Евгений Примаков-младший, российский журналист, сегодня мы повсеместно наблюдаем ложь и манипуляцию, умалчивание в средствах массовой информации тех моментов, которые играют хорошую службу приверженцам деструктивных организаций.
- Я не говорю о цензуре, но какие-то административные нормы по отношению к таким журналистам безусловно нужны. Крайне важно сформировать репутационные механизмы, способы прекращения распространения фэйковых новостей.
Идеология всегда предшествует политике. У Запада есть такая теория, что если Ислам хочет прийти к современности, то он должен пройти этап борьбы. Но такая теория в корне преступна. Это лишь выступает в качестве катализатора войны против своих же. Ислам ни в коем разе не означает отсталость – он положительно относится к модернизации. Если же говорить об экономической составляющей, то нужно помнить, что истинная религия против обогащения и призывает к скромности, умеренности в финансовом плане.
Сейчас, в XXI веке, вера сталкивается с многими проблемами. А Ислам – это одна из самых многочисленных религий в мире. И с распространением религии, к сожалению, растет и распространение экстремистских идей. Отдельным пластом здесь выделяется «политический ислам». Мусульмане нуждаются в том, чтобы политический ислам не выступал как представитель Ислама, исламской культуры и всей исламской цивилизации.
- Мы с вами наблюдаем асболютизацию свободы слова. Когда все больше имеет место быть подстрекательство, то есть оправдание терроризма, его апологетика, в том числе и в словах западных государств (к примеру, в Сирии, Ливии, Ираке), - констатировал Артур Люкманов. – Таким образом получаем деление террористов на «хороших» и «плохих». Такое деление категорически неприемлемо.
Слова коллеги поддержал и лауреат международной журналистской премии имени Евгения Максимовича Примакова Вассим Каладжие.
- Есть те, кто используют ислам в политических целях. Есть термин «культурный ислам», это не правильно. Ислам един, разница в его трактовках. Мы боремся против экстремизма, против тех, кто пытается связать Ислам к политике. Ислам не привязан к политике. Он всегда за доброту и любовь.
В ходе пленарного заседания координатор ГСВ «Россия – исламский мир» Вениамин Попов вручил памятные дипломы девяти журналистам, принявшим участие в мероприятии: Моамену Мохтар, Ахмеду Мустафа, Нурхану аль-Шейх и Гамилю Афифи. Дипломами также были награждены Хакан Аксай (Турция), Шехаб Макахле (Канада), Самира Фримеш (Кувейт), Салем Захран (Ливан), а также Сафиан Гассума из Алжира и Мизанур Рахман Хан, представляющий Бангладеш.
Но на этом приятные моменты форума не закончились. В ходе пленарного заседания состоялась презентация книги ведущего редактора арабской версии сайта Группы стратегического видения «Россия – Исламский мир» Сухейля Фараха. Арабская версия книги, которая получила название «Русская цивилизация – смысл и судьба», впервые была презентована еще в феврале. В ней автор рассказывает о многообразии российской цивилизации и культурном диалоге между Россией и исламским миром. Планируется, что уже в ближайшем будущем книга будет переведена на русский и английский языки.
«Объединение, нам нужно объединяться, работать сообща» - этот тезис звучал на протяжении всего рабочего дня форума. Озвучивали его и во время официальных выступлений, и в кулуарах.
- Объединение – это наша важнейшая задача. Необходимо поддерживать связь между религиозными деятелями и сотрудниками сферы образования. Отсутствие контакта и приводит к росту числа радикалов. В конференции в Омане говорили о необходимости объединения обширной мусульманской уммы. Ту же тему поднимут и на международной конференции в Каире.
Анализируя нынешнюю обстановку в мусульманских странах, представитель Турции Хакан Сатаев отметил, что радикальные группы в Турции активизировало желание невозможного – возродить Османскую империю. Как результат – территориальные претензии к Ираку и Сирии.
- У нас достаточно легко стать террористом. Приезжайте в Турцию, сделайте пару заявлений, и готово. К сожалению, наша страна находится на первом месте в мире по аресту журналистов. Такое отношение к гражданам приводит к многочисленным потерям в самой Турции и в регионе. Сюда добавьте еще ситуацию с курдами, которые потребовали своей независимости. А в свете последних событий (референдум в Турции) мы наблюдаем смещение приоритетов. Что важней для нашего турецкого лидера: противостояние ДАИШ (террористическая организация, деятельность которой запрещена на территории РФ) или Ассад?
Представители Египта, обращаясь к собравшимся, еще раз подчеркнули, что университет Аль-Азхар остается умеренным.
Подводя итог встречи, участники форума подчеркнули, что крайне важно называть вещи своими именами.
- Нельзя отрицать лицемерие международного сообщества. Скоро мы с вами будет вынуждены говорить о том же самом, но уже через 5-10 лет. Нужно прекратить спонсирование террористов, их поддержку здесь, на земле. Не секрет, что многие власти используют терроризм в своих целях. Мы должны прекратить вмешательство западных СМИ.
По словам экспертов, экстремизм – это прибежище для тех, кто потерял абсолютно все.
- Экстремизм проявляет себя различными способами, в абсолютно разных религиозных мировоззрениях. Параллельно с ростом радикально настроенных организаций мы являемся свидетелями возрастания национализма. Нынешняя ситуация – это коллапс международного права. Все это прикрепляется молчанием со стороны официальных СМИ. Если брать ситуацию в Сирии, то настоящие герои там – это сунниты, христиане, - все те жители, которые борются с экстремизмом.
Напомним, что участие в форуме принимали 36 журналистов из 18 мусульманских стран: Египта, Ирана, Кувейта, Марокко, Алжира, Канады, Катара, Судана, Ливана, Турции, Албании, Индонезии, Бангладеша, Ирака, Бахрейна, Узбекистана, Таджикистана и ОАЭ. Форум проводится уже в третий раз, главная цель его – обсуждение и координация информационной политики в области борьбы с исламистскими экстремистами. Россию на форуме представляли специальный представитель Президента РФ по Ближнему Востоку и странам Африки, заместитель Министра иностранных дел РФ Михаил Богданов, координатор Группы стратегического видения «Россия – исламский мир» Вениамин Попов, муфтий Москвы Альбир хазрат Крганов, заместитель председателя Госсовета РТ, председатель союза журналистов РТ Римма Ратникова и другие.
Ильмира Гафиятуллина, Казань
Основополагающим принципом такого великого учения, как Ислам, являются повсеместные усилия на пути к Аллаху, что предполагает, прежде всего, внутреннюю борьбу с личными пороками. Всевышний не создал нас безгрешными, но указал нам направление для очищения души и самосовершенствования.
Алкоголем, который запрещен в Коране к употреблению и считается наджас (нечистотами), является алкоголь, полученный из винограда. То есть хамр. Хамр – это вино, изготовленное из винограда или фиников
Тот факт, что пророк Мухаммад (салаллаху алейхи ва саллям) был арабом и что Коран был ниспослан на арабском языке, не имеет...
Есть особенные даты, дни и ночи в исламском календаре. Одним из таких является десятый день первого месяца в году Мухаррама – день Ашура.
Давайте представим себе человека не совершающего пятикратный намаз, и в качестве конкретного примера возьмем полуденный намаз. Все, что заработал этот человек до того момента пока не настали последние минуты этого намаза, нельзя назвать харамом. Что же касается того, что этот человек заработал в последние минуты, перед окончанием времени полуденного намаза, то проводя аналогию с вышеупомянутым мнением, касающимся джума-намаза, можно предположить, что эти средства будут являться харамом.
Женщина с таким именем может стать заботливой женой, однако разорвет отношения как только поймет, что больше не может доверять партнеру.
Сейчас, когда в мире напряжённость с каждым днём лишь растёт, а ксенофобия и исламофобия лишь набирают обороты, очень важно знакомиться и узнавать особенности истории и культуры других стран и народов. И сегодня мы хотим познакомиться вас с афганским колоритом, с невероятным гостеприимством местных жителей, которые просто перевернут ваше восприятие этой страны и её народа.
Скоро у моего сына состоится никах. Когда лучше его провести: до обеда или после обеда? Имеет ли значение в какой день будет проведен обряд?