Что ожидает человека после смерти? Куда он попадает после того, как умер? Есть ли загробная жизнь? Эти вопросы волнуют верующего на протяжении всей его мирской жизни, и вот что говорится об этом в исламе.
Каждая душа вкусит смерть, и, согласно исламскому вероубеждению, после своей смерти люди попадают в промежуточный между мирским и вечным, так называемый загробный мир – барзах. Буквально барзах означает «промежуток», «преграда».
4 доказательства существования загробного мира
Аллах Всевышний сказал в Коране:
«Между ними преграда, которую они не могут перейти» (55:20).
Другими словами барзах – это обитель, которая отделяет мирскую жизнь от Ахирата. В барзах душа попадает после своей смерти и остается там до воскрешения перед Судным днем.
«Впереди у них – барзах [загробный мир, в котором они пребудут] до дня, когда они будут воскрешены» (23:100).
Мучения в могиле: правда или ложь?
Откровения о том, какой путь ждет наши души после смерти, были ниспосланы Пророку Мухаммаду (мир ему). После того, как человек умирает, и его физическое тело перестает функционировать, душа начинает свое путешествие к Аллаху. Его встречают ангелы и доставляют ему весть о смерти. И если человек был праведным, то они радуют его милостью Всевышнего и новостью о том, что ему уготовано довольство Аллаха.
Они сопровождают его и поднимают в загробный мир. После чего душу человека ожидают испытания в могиле, где ангелы спросят его о вере, Господе, Пророке, Писании. Душа верующего ответит на эти вопросы, и Аллах скажет обрадовать его радостной вестью о Рае.
Что на самом деле означает слово «Джаннат ан-На’им»?
Потом душе будет показан Рай, и она будет ожидать наступления Судного часа. В хадисе Посланника Аллаха (мир ему) сказано:
«После того, как кто-либо из людей умирает, демонстрируется ему место его в вечной обители утром и вечером. Если он из числа обитателей Рая, то — Рай, а если из числа обитателей Ада, то — Ад. Говорится ему: «Это — твоя обитель после воскрешения в Судный День» (Бухари).
Души неверующих и грешников же не смогут пройти испытания в могиле и будут подвергнуты загробным наказаниям.
В загробном мире, по милости Аллаха, души верующих будут знать о делах своих близких, родственников и друзей, которые живут в мирской жизни. Они будут радоваться или печалиться за них.
Что общего между жизнью и смертью?
Есть два мира: известная нам мирская обитель, и мир вечный – Ахират, а между ними Всевышний установил промежуточный мир – барзах, где души будут ожидать наступления Судного часа. И в этом временном состоянии верующие станут получать награду Своего Творца, а неверующие – наказания, которые продляться в мире вечном.
«Могила будет умершему или райским садом, или ямой Ада» (Тирмизи).
Islam-Today
Как во время обучения, так и после, Абу Ханифа общался со многими учеными, учился у них и обменивался с ними взглядами на разные вопросы исламской науки. Тот факт, что он общался с учеными всех мазхабов и течений, а также путешествовал для этого в разные места, говорит о глубоком понимании Абу Ханифой науки и о его высоком профессионализме. Главным его учителем, с которым Абу Ханифа учил фикх около двадцати лет, стал Хаммад ибн Абу Сулейман.
В одном из хадисов сообщается: «Кто уподобился какому-либо народу, тот один из них». Отсюда возникает вопрос, если кто-то из не мусульман изобретет что-то полезное, то можно ли нам использовать это? Или же запрет, упоминаемый в этом хадисе, не касается того, что приносит пользу людям? Действительно, мусульманам запрещено уподобляться неверующим. Существуют и аяты и хадисы, запрещающие это. Однако необходимо четко определить, что подразумевается под уподоблением
Мугтазилиты (المعتزلة - обособившиеся, отделившиеся) – последователи религиозно-философского течения, берущего свое начало от учеников величайшего ученого Ислама Хасана аль-Басри Васила ибн Ата и Амра ибн Убайда.
Священная Кааба в Запретной мечети бережно охраняется мусульманами, как и прочие святыни, расположенные здесь. Однако все это произойдет во времена, близкими к Судному дню. Это произойдет, когда не останется людей, которые могли бы восстановить первый храм человека на земле.
Существует два вида существ: Первый – это Аллах Всевышний, существующий извечно и не имеющий начала своего существования. Второе – это все остальное, помимо Аллаха Всевышнего. То есть это то, что было создано Аллахом, и чьему возникновению предшествовало небытие.
Мы каялись во времена без азана, и Аллах даровал нам азан вне времени... Для этого Аллах дал нам пятницы... Прибегать за помощью, очищаться, вновь и вновь учиться надеяться... И именно от пятниц мы узнали о великом прощении Господа...
Во времена жизни Посланника Аллаха (мир ему) произошел следующий случай: один из сподвижников, подвергая сомнению свое отцовство, обратился к Пророку (мир ему) с такими словами...
У людей складывается такое чувство, что «Ясин» ниспослана только ради этих целей, хотя дело обстоит совсем иначе. Да, есть сообщения, которые указывают на желательность чтения суры «Ясин» при некоторых описанных ситуациях. Однако не стоит забывать, что...