Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, дела оцениваются только по намерениям. Каждому человеку достанется лишь то, что он намеревался обрести. Кто совершил переселение ради Аллаха и Его Посланника, то награда ему – награда от Аллаха и Его Посланника. Кто переселился ради чего-нибудь мирского или ради женщины, на которой он хотел жениться, тот обрел лишь то, ради чего он переселился».
Что побуждает людей отказываться от терпения? Тему раскрывает имам мечети "Казан Нуры" Наиль хазрат Юсупов.
Фото на превью: ИД "Хузур"
Прежде чем говорить о том, как можно избавиться от жадности, следовало бы пояснить анатомию жадности и показать ее влияние на человека. В одном из хадисов говорится: «Щедрость – это дерево Рая, ветки которого доходят до этого мира. Того, кто держится за ветку дерева щедрости, ветка приведет в Рай. Скупость – это дерево Ада, ветки которого доходят до этого мира. Того, кто держится за ветку дерева скупости, эта ветка приведет в Ад». Жадность – это одна из пагубных страстей.
Родных братьев отца нашего достопочтеннейшего господина звали Харис, Абу Талиб...
В Коране в отношении нафса упоминается три определения, т.е. существует три вида нафса:
Постоянное произнесение салавата, является мустахабом. Однако алимы уточнили, в какие именно моменты, следует как можно больше произносить салават. К таким моментам относятся:
Всем известно выражение «Привычка – вторая натура». И действительно, привычки укореняются в нашей жизни, что становится невозможным от них избавиться. Наша природная склонность к чему-либо зарождает в нас привычки, и не всегда хорошие, что со временем может привести к греховному. Избавиться от привычек нелегко – для этого требуется немалое терпение
В терминологии шариата слово «салят» означает выполнение поклонения телом, которое начинается с такбира и заканчивается салямом. Поскольку каждый из рукнов (обязательных элементов) намаза является одновременно дуа, выполняемым как телом, так и языком, то это лишь подкрепляет связь между лексическими значениями этого слова.
Некоторые люди предполагают, что человек после смерти перестает существовать. Однако это ошибочное представление. В таком случае может возникнуть вопрос, а сможем ли мы после смерти увидеть своих близких и родных, друзей и знакомых? Что об этом говорит Коран?
О, Муса! Я пришел, сказал, что голоден. Но ты отправил Меня за водой. Не дал даже кусочка хлеба! Ни ты, ни твоя община не показали Мне своего гостеприимства!