Фото: Fevziie / shutterstock.com
Ният – намерение – это основа любого действия, сознательное решение выполнить конкретное действие ради Аллаха. Согласно исламскому учению, именно от намерения человека зависит, будет ли принято его благодеяние или нет.
Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Поистине, дела оцениваются по намерениям, и каждому человеку достанется только то, что он намеревался обрести».
Более того, намерение считается основой поклонения, и оно отделяет обычные дела от тех, которые были совершены ради довольства Аллаха.
Что касается поста в Рамадан, здесь намерение играет ключевую роль. Ведь без него пост не засчитывается. Многие ученые считают, что не обязательно произносить намерение вслух – достаточно твердого решения в сердце держать пост от рассвета до заката ради Аллаха.
По традиционной исламской практике, ният для поста совершается перед наступлением фаджра, то есть до начала поста. Это связано с тем, что пост начинается с фаджр-намаза и заканчивается с заходом солнца. Если человек не сделал намерение до фаджра, но затем вспомнил в течение утра, некоторые учёные допускают делать ният и позже, если пост продолжается без прерывания.
Существует мнение, что можно сделать общий ният на весь месяц Рамадан в его начале, но при этом многие учёные рекомендуют делать ният каждый день отдельно, чтобы избежать сомнений и укрепить сознательное отношение к посту.
Намерение на пост обычно произносится следующим образом:
نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى
Транслитерация: «Навайту ан-асуума саума шяхри рамадаан миняль-фаджри иляль-магриби хаалисан лилляяхи тя’ааля».
Перевод: «Я вознамерился держать пост месяца Рамадан от рассвета до заката искренне ради Аллаха».
Фото: Ислам-тудей
Нурсина Курамшина
Ваххабиты утверждают, что нельзя делать дуа после фард намаза, говоря что нет довода и хадиса на это! Объясните пожалуйста, есть ли доводы или хадисы для делания дуа сразу после фард намаза? Шукран (Муслим)
В Коране Аллах Всевышний говорит о том, что обязательным условием принятия дуа рабов, является
Когда противники мазхабов говорят, что незачем следовать богословско-правовой школе, когда есть Коран, то получается, что незачем подчиняться законам государства, когда есть конституция. Будто бы они не понимают, что фетвы Муджтахидов богословско-правовых школ-мазхабов обоснованы предписаниями священного Корана и благословенной Сунны, и являются сводом законов Исламского государства, так же как законы светских государств основываются на их конституциях.
Раб Аллаха может и сам непосредственно обратиться к своему Создателю, а может и обратиться к Нему, взяв в посредники и заступники одного из обладателей высоких духовных ступеней. Он может попросить, чтобы в честь заслуг этого посредника его дуа была принята, а желание исполнено. Это и называется тавассулем.
Правда ли, что есть такие грехи, которые стираются лишь только ниспосланием бед и несчастий человеку уже в этой жизни?
Пророк (мир ему) спросил у шайтана: "А сколько людей из моей общины являются для тебя врагами?". Шайтан ответил: "Двадцать человек..."
Во времена джахилии колдовство и магия имели большое распространение среди арабов. Обращение к жрецам и джиннам, вынесение решений по звездам, гадание с помощью стрел, завязывание узлов были самыми распространенными способами колдовства.
«Бойся мольбы притесненного, ибо, поистине, между ней и Аллахом нет преграды».