Всевышний Аллах может предоставить возможность ощутить благоухание райских садов в земной обители по своему усмотрению сугубо исключительным рабам. Некоторые сподвижники Пророка ﷺ ощущали подобные ароматы. Например, Анас (р.а.) говорил:
«Мой дядя Анас ибн Надр, чьим именем назвали меня, не смог принять участие в битве при Бадре вместе с посланником Аллаха ﷺ. Он тяжело перенес это упущение.
Он говорил: «Я не смог принять участие в первой битве, где принимал участие сам посланник Аллаха ﷺ. Если после нее состоится другая битва при участии посланника Аллаха ﷺ, Всевышний Аллах, безусловно, станет свидетелем того, что я буду делать в этой битве».
Он смущался говорить после этого открыто о своих делах. Потом он принимал участие в битве при Ухуде вместе с посланником Аллаха ﷺ.
Там он встретился с Са‘дом ибн Му‘азом и сказал ему: «О, Абу ‘Амр! Куда ты торопишься? Я ощущаю ароматы благоухания райских садов даже на этой стороне Ухуда». После этого он сражался с врагами до последнего вздоха.
Читайте также: Какие слова будут говорить обитатели Рая?
После сражения на его теле нашли больше восьмидесяти ран, нанесенных мечом, копьем и стрелами. Его сестра, моя тетя Рубаййа бинт Надр сказала: «Я смогла распознать своего брата только по кончикам его пальцев».
Потом был ниспослан следующий аят:
«Среди верующих есть мужчины, которые верны договору, заключенному с Аллахом. Среди них есть и те, кто уже выполнил обещанное [пожертвовали жизнью на пути Аллаха], и есть те, кто еще ждет [этого]. Они ни в чем не изменят [обещанию]» (Аль-Ахзаб, 23).
Тогда люди считали, что этот аят был ниспослан в отношении моего дяди и его товарищей» (Муслим, Имарат: 41, №5027, 6/45).
Этот случай свидетельствует о том, что Всевышний предоставит возможность ощутить аромат райских садов в земной жизни. Безусловно, о каждой вещи осведомлен лишь Всевышний Аллах.
Надевание одежды, вход в мечеть, использование мисвака, сурьмы, стрижка ногтей и усов, расчесывание волос, бритье подмышек, отдача саляма после намаза, омовение органов при малом омовении, выход из туалета, прием пищи и воды, приветствие при встрече и подобные деяния совершаются с правой руки или с правой ноги.
Согласно достоверным хадисам, есть определенные моменты, когда принимается дуа (например, во время дождя или после азана). Есть вещи, которые удерживают ответ на дуа (например, поедание запретного или нахождение в ссоре). Есть также и определенные условия, соблюдение которых «открывает врата» мольбе – чтобы она была принята. Не все знают, каковы эти условия, но это не умаляет значимости их соблюдения.
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил (людей): «Знаете ли вы, кто является неимущим?» Они ответили: «Неимущим среди нас (называют) тех, у кого нет ни денег, ни имущества». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал...
Месяц Раджаб – один из предшествующих Рамадану месяцев, а каждый его день является ступенькой, готовящей и приближающей нас к самым особенным дням года. Чтобы возродить в себе правильный духовный настрой, и зарядить себя еще большим рвением к поклонению, отметим важность и особенность благословенного месяца Раджаб:
Когда Пророк Мухаммад (мир ему) получил повеление от Аллаха возглавить мусульманскую общину в ежедневных пятикратных молитвах, их молитвы были обращены к священному городу Иерусалим. Для мусульман Иерусалим является важным местом. Город ассоциируется с такими пророками Ислама, таких как Дауд (Давид), Сулейман (Соломон) и Иса (Иисус) Город приобрел дополнительное значение как место, куда Пророк Мухаммад (мир ему) совершил чудесное Ночное Путешествие из Мекки, возглавил общую молитву всех пророков, а затем вознесся на Небеса.
Когда совершаешь намаз в одиночку, то получаешь одну степень награды. Однако если совершаешь намаз вместе в джамаатом, то такой намаз лучше в 27 раз. Почему?
Воистину, нет никакого положения о том, что плач может нарушить малое омовение. Но когда плач происходит во время намаза, данный вопрос приобретает свою актуальность.
Наш Пророк ﷺ говорил: «Если бы существовало поклонение, более любимое, чем это, то ангелы поклонялись бы этим ‘ибадатом. Между тем, ангелы поклоняются Аллаху, находясь в руку‘ и саджда, стоя и сидя».