Правда ли, что нельзя совершать никах в високосный год?
Вопрос:
Бытует мнение о том, что високосный год особенный, будто бы за это время бывает много стихийных бедствий, трагедий, что нельзя в этот год переезжать в новое жилье или совершать никах. А как этот вопрос рассматривает Шариат? Имеются ли хукмы по високосному году и как следует поступать?
Ответ:
Сначала разберемся в самом термине «високосный», или по-арабски «кабиса», что означает «дополненный, прибавленный, добавленный». Так принято называть год, продолжительность которого равна 366 дням, то есть на одни сутки больше продолжительности обычного, невисокосного года. Високосный год наступает через каждые четыре года. К исламу это явление не имеет никакого отношения, потому как носит чисто условный характер и связано оно с циклом обращения Земли вокруг Солнца и не влияет на дозволенность совершения никаха. Земля оборачивается вокруг Солнца не за 365 дней, а за 365 дней и 6 часов и поэтому раз в четыре года вносится так называемая «поправка» равная одним суткам.
Мусульмане с давних пор живут по лунному календарю, который был введен после многолетних наблюдений великих ученых-астрономов. Именно они создали 12 месячную календарную систему. Согласно ей, лунный цикл длится около 29,5 суток, то есть от одного новолуния до другого, проходя четыре фазы. За этот период происходит возврат Луны в одно и то же положение относительно Солнца. Вокруг земли Луна делает полный оборот за 27, 3 суток.
А обычный лунный день продолжается от восхода Луны до следующего ее восхода, причем лунный день продолжительнее солнечного, и потому восход луны на следующий день происходит всегда позже, чем в предыдущий день. Восход луны бывает не только в ночное время, но и среди ясного дня. Лунный день (лунные сутки) не просто не совпадают с календарным, они очень различаются по длительности даже между собой. Это происходит из-за того, что Луна вращается вокруг Земли, а их оси вращения не совпадают.
Габдулхак хазрат Саматов. «Шариат: ва’азы, хукмы, фетвы, ответы на вопросы и рекомендации»
Понравилась статья? Пожалуйста – репост!
В своем «обращении к подписчикам ВКонтакте», выложенном в YouTube, Абу Умар Саситлинский имел неосторожность назвать известного в мире суннитского ученого Мустафу Аль-Буга не ашаритом и не суфием тариката Шазилия, он утверждает, что тот якобы "вынужден скрывать свою истинную акыду"
Арабо-мусульманская культура занимает одну из важнейших позиций в многовековой истории культур всех народов. Она возникла на необъятных просторах Багдадского халифата. Высокоразвитая, самобытная арабо-мусульманская культура средневековья представляла собой сложное явление. На ее развитие и становление повлияло наследие античности, творчество арабских деятелей и бесценный вклад народов Средиземноморья и Средней Азии. Расцвет арабо-мусульманской культуры пришелся на IX-XI века. Ее влияние простерлось достаточно далеко: от Индии до Испании, включая Северную Африку и Ближний Восток. Уникальность арабо-мусульманской культуры в первую очередь обусловлена особенностями ислама, обладающего мощной объединяющей силой.
Самые красивые мусульманские женские имена пришли из арабского языка. Их мелодичное звучание и глубокий символизм никого не смогут оставить равнодушным. В современно исламском мире при выборе имени одинаково большое значение имеют его значение и звучание. По традициям современное мусульманское имя девочки должно быть мелодичным и нежным, чтобы ее будущий супруг мог в равной мере наслаждаться красотой своей жены и благозвучием ее имени.
Присутствие изображений живых существ перед верующим, сверху или снизу от него, а так же справа или слева, является...
Вопрос: Может ли женщина-мусульманка, носящая хиджаб, одевать слишком броскую одежду?
Благодарность – очень важная составляющая нашей веры. Без благодарности, как людям, так и Всевышнему Аллаху, наша вера просто не может быть совершенной. В благодарности заключены важнейшие проявления веры: смиренность, терпение и довольство. Поэтому для мусульманина очень важно воспитывать в себе данное чувство.Как стать более благодарным Аллаху и Его творениям?
Сообщается, что Умар (радыйаллаху анху), когда ему помогли сесть на непокорного коня, сказал: «Вы усадили меня на шайтана», то есть назвал шайтаном строптивого коня. Так же сообщается, что однажды посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) назвал шайтаном собаку, а в другой раз назвал шайтаном строптивого верблюда.
Милость и Милосердие Аллаха заключены в том, что совершая определенные благие дела, человек лучше распределяется со своими средствами, увеличивается его удел, он обретает больший баракат. Рецепт увеличения своего удела заключается в ...