Фото: Photoroyalty/ shutterstock.com
– Сообщается, что хитан, то есть обрезание, был сунной пророка Ибрахима (а.с.), предка ханифской* религии (Бухари, Анбия, 8).
Отправленные после него посланники и их последователи заповедовали эту сунну Ибрахима (а.с.) тем, кто приходил после них.
Пророк Мухаммад ﷺ говорил: «Некоторые из вещей составляют человеческое естество и являются естественными проявлениями человеческой природы: промывать и полоскать рот водой, промывать нос и очищать его, укорачивать усы, стричь ногти, брить под мышками, брить лобковые волосы, обрезать крайнюю плоть» (Бухари, Либас, 51, 63, 64)
Практика обрезания, которую Пророк ﷺ рекомендовал своей общине, также очень полезна для мужчин с точки зрения здоровья. Каждый мусульманин в соответствии с этим советом Посланника Аллаха ﷺ делает обрезание.
Фото: Garakta-Studio/ elements.envato.com
Для удобства обрезание предпочтительнее и рекомендуется проводить в маленьком возрасте. Процедуру обрезания должен выполнять врач, являющийся специалистом в этой области. Поэтому квалификация врача важнее того, является ли он мусульманином.
Что касается обрезания женщин, то оно не имеет места в учении ислама. Эта традиция была применена в 1600 годах до нашей эры, доказательством чего являются настенные рисунки и изображения, найденные при раскопках. Некоторые женские мумии, обнаруженные при археологических раскопках в Египте, оказались обрезанными. Также известно, что женское обрезание распространено среди народов Центральной Африки.
От Пророка Мухаммада ﷺ не было ни рекомендаций по этому вопросу, ни применения на практике. Можно сказать, что всё реже и реже применяемая в некоторых исламских странах практика обрезания женщин основана на доисламских традициях.
Что говорит ислам об обрезании?
Фото: uraneva/ elements.envato.com
Справка:
Ханифская религия *
В исламской литературе ханифство означает религию, которая была ниспослана пророку Ибрахиму (а.с.), а ханифы - люди, проповедующие эту религию. Некоторые люди, такие как Кусс ибн Саида, Варака ибн Навфаль, Абдуллах ибн Джахш и Усман ибн Хувайрис, жившие в Мекке в период до пророчества досточтимого Мухаммада ﷺ были известны своей непреклонностью к идолопоклонству, распространённому в то время в обществе, и своей приверженностью вере в единого бога.
Как и в случае с Варакой ибн Навфалем, который был родственником нашего Пророку ﷺ по линии его жены досточтимой Хадиджи, некоторые из этих людей знали о таких религиях, как христианство и иудаизм. В исламских источниках они названы термином «ханиф». Ибо они были людьми, которые продолжали придерживаться основ единобожия, которые были переданы им от пророка Ибрахима (а.с.).
В 67-м аяте суры Али Имран Священного Корана ясно сказано, что пророк Ибрахим является ханифом: «Ибрахим (Авраам) не был ни иудеем, ни христианином. Он был ханифом, мусульманином и не был из числа многобожников».
Ответ на основе книги: «Часто задаваемые вопросы об исламе»
Между Аллахом и человеком существует четыре разных вида взаимоотношений. Мирская же жизнь – это место проявлений этих отношений. Но у людей существует разница во взглядах на сцену, где это происходит. Для того чтобы понять это, достаточно сказать, что только само слово «дунья» (мирская жизнь) имеет множество различных значений. Слово «дунья», как и его сущность, из ряда таких слов, которые зависят от своей противоположности, то есть смысл которых становится полностью ясным только при сопоставлении с их противоположностью.
На всю жизнь советов не напасешься. Но есть такие, которые могут стать «мудрым спутником» человека на всю жизнь, спасая от различных неприятностей. «Советы на все времена» - от лучшего из людей.
Главным принципом Ислама явлется повеление благого и порицание дурного, где изначально благо – это способ достижения довольства Создателя. Любые повеления и практики в этой религии строятся на основе стремления к благу. Причем все они направлены во благо как отдельно взятого индивидуума, так и всего общества. Вся жизнь человека основан на осознанном выборе между благим и плохим, где от выбора зависит вечное будущее каждого из нас.
Правильно ли будет вопрос такого содержания: "Для чего был создан шайтан?". Или лучше будет задать вопрос в другом направлении... У нас по этому поводу дискуссии...
С момента достижения половой зрелости, наступает время, когда человек начинает нести ответственность перед Аллахом Всевышним за соблюдение Его повелений и запретов.
В один из дней Нух (а.с.) позвал всех людей: «Послушайте, что я скажу вам напоследок». Люди собрались послушать. Пророк Нух (а.с.) начал говорить: Эй, люди! Аллах направил меня к вам, чтобы указать прямой путь. Вы же упрекали меня тем, что я не являюсь ангелом. Да, я не ангел. Вы говорили, что я не из богатого и знатного рода. Да, я из праведной и благородной семьи, я из бедных рабов Аллаха.
Однако его приближенные воспротивились этому. Они сказали Намруду: «Попроси отсрочку и посоветуйся с людьми». Намруд попросил у пророка отсрочку и решил посоветоваться со своим визирем по имени Харан. Тот сказал: «Не нужно становиться рабом небесного бога, когда сам являешься богом на земле».
Абу Умама аль-Бахили (р.г.) говорил так: - Расулюллах (с.г.в.) сказал, что когда кто-то заболевает, Всевышний велит ангелам: - Запишите, что деяния Моего раба ценнее его здоровья. Ангелы так и запишут. Согласно преданию, когда кто-то заболеет, Всевышний посылает к нему четырех ангелов.