Фото: TORWAISTUDIO/ shutterstock.com
Вопрос:
Можно ли сидеть за столом, за которым едят свинину и пьют спиртное?
Ответ: В идеале следует как можно дальше держаться от тех мест, где совершается харам. Если человека пригласили на подобного рода мероприятие, то следует как можно вежливее отказаться от этого предложения, объяснив, что посещение подобных мест непозволительно для мусульман.
По этой причине без крайней необходимости мусульманину не следует находиться в тех местах, где едят свинину и пьют спиртное. В соответствии с известным хадисом, человек, увидевший совершение зла, должен воспрепятствовать этому рукой, если он не может остановить этого рукой, то он должен остановить это зло языком. Если он не может этого сделать языком, то, как минимум, он должен испытывать к этому антипатию и отвращение в сердце.
Если же человек все-таки оказался вынужден присутствовать за столом, за которым едят свинину или пьют спиртное, то в этом случае его обязанностью является испытывать отвращение к этому и осознавать, что он находится там не по своей воле.
Аллах Всевышний говорит в Коране:
«Каждая душа приобретает грехи только во вред самой себе. Ни одна душа не понесет чужого бремени» (аль-Анам 6/164).
«Если вы последовали прямым путем, то вам не причинит вреда тот, кто впал в заблуждение» (аль-Маида 5/105).
Эти аяты акцентируют внимание на том, что грех имеет персональный характер, то есть ответственность за него несет лишь тот, кто совершил его. Исходя из этого, лучше всего не садиться за тот стол, за которым едят или пьют то, что является харамом с точки зрения ислама. Однако если мусульманин вынужден присутствовать в подобном месте, и если он испытывает угрызения совести из-за нахождения в таком месте, то в этом случае он не станет соучастником этого греха, и не будет нести за это ответственности.
Islam-Today
Вопрос: Может ли замужняя женщина, не получив развод от мужа, выйти замуж за другого?
Низами Гянджеви – поэт-романтик, мистик, который создал новые стандарты литературного произведения, подарил средневековой персидской поэзии реалистический стиль, а также разговорную речь. О жизни поэта есть мало информации, единственным достоверным источником являются его произведения. Неизвестна также и точная дата рождения поэта. Есть сведения о том, что Низами родился между 1140 – 1146 годами (годом рождения поэта считают 1141 год). Умер он приблизительно в 1209 году.
Одним из главных требований к палачам были немота и глухота. Именно этим объясняется их легендарная безжалостность. Они попросту не слышали криков свих жертв и оставались, в буквальном смысле глухи, к их страданиям.
Согласно хадису Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, «есть в теле кусочек плоти, который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а когда приходит в негодность, то портит и всё тело, и, поистине, это — сердце». (Хадис передан ан-Ну‘маном бин Баширом, да будет доволен Аллах ими обоими. Приводится лишь необходимая часть. Сахих аль-Бухари, 52)
Было сказано: «Злословие бывает только об известных группах людей. Если житель какого-то города скажет о жителях другого города, что они жадные или же что все они злобные, то это не считается злословием, так как среди них есть благонравные и злонравные, и известно, что ко всем жителям эти слова не относятся».
Сообщается, что Вахб бин Мунаббих (р.г.) сказал: «Я переписал из книги одного человека из числа хаваритов: каждый раз, как ты вступишь на путь бед, твои глаза осветятся, ибо беды приводят тебя к пути пророков и праведников. Каждый раз, как ты вступишь на путь погрешностей, то поистине, ты навредишь своей душе. Поистине, ты противился пути пророков и праведников».
Посланник (с.г.в.) говорил: «Кто станет обретать знания ради славы и известности, тот умрет невеждой. Кто станет учиться ради обретения счастья и собственного благополучия, тот умрет мунафиком. Кто станет обретать знания ради мирского, тот умрет нечестивцем. Кто станет учиться, чтобы проявить гордыню перед людьми, тот умрет неверующим. Кто обретет знания, чтобы поступать согласно обретенным знаниям, поистине, тот умрет мумином».
Не зря Аллаха называют Великим и Мудрым. Он прекрасно знал о том, что ждёт человека, что он будет творить, в том числе и ошибаться. Поэтому Творец поселил в сердце человека чувство раскаяния и стыда, чтобы тот, совершая ошибку, каялся...